葉適是宋時期永嘉學派的集大成者,同時在文學上也頗有造詣,尤其是他的散文成就,歷來備受稱讚,而最能代表他的散文成就的文體中就有其記、序文。從葉適本人的創作實踐看,他對記、序類文體也十分重視。但與葉適文學成就不相稱的是,葉適的詩文到目前為止,學界仍沒有一個利於深入與全面探討的箋校整理本,中華書局《葉適集》也僅僅是初步的點校本。因此,本論文選取《水心文集》的56篇記體文、34篇序文予以校注,在此基礎上,進一步對葉適的全部現存記體文、序文做了相關論析。全文分為上、下編,上編為《水心文集》(記、序)部分的校註,並作其流傳與校註說明;下編為葉適記、序文的相關研究。下編論析部分主要是從以下三個層面加以展開的。緒論部分首先是綜述與葉適記、序文相關的已有成果的研究現狀,其次是對本文的選題緣由以及必要的相關說明加以闡述。正文第一部分試圖從永嘉地域文化的角度分析葉適記、序文創作的區域文化背景。永嘉偏僻的地理環境、政治和文化背景的多層因素,形成了當地剛強質用、求真務實、積極進取的地域文化傳統以及“好文”的文學傳統,從而造就了葉適的事功思想及“工文采”、“好詞章”的文學觀念,而其記序文在語言上體現窮巧極麗的風格。第二部分探討分析葉適的記、序文中所蘊含的風靡多姿的思想與內容,尤其是亭臺樓閣記中所含有的從事功到道學的寓於各類形象中的思想與內容的分類探析是本文的核心與重點所在。其次,本文也重點探析了葉適書序中所包含的豐富而辨證的文學思想。第三部分則重點探討了葉適記、序文的藝術特色與成就。他們主要體現在以下三個方面:一是結構之工;二是文辭之工;三是風格上能雄肆與紆徐文風於一體。可見出葉適追求義理與事功,文學上追求文道並重,德藝兼成,體現在其記、序文的創作上,往往議論風發、義理正中;在藝術上力求獨立創新,結構嚴謹,語言工麗,既有縱橫雄肆的風骨也有紆徐悠長的氣韻。