与传统神学上帝观不同，别尔嘉耶夫的上帝观把上帝问题与人的自由问题紧密相联。在他那里，上帝是自由、精神、真理与意义，自由是上帝存在的理由，上帝则是自由存在的保障。　　从思想背景来看，别尔嘉耶夫的上帝观是对理性主义和信仰主义双重危机的一种理论回应，它的形成与西方人道主义发展走入困境以及20世纪前后整个俄罗斯社会思潮有着密切的关系。别尔嘉耶夫批判了传统基督教神学中的客体化上帝给人所带来的奴役，也批判了近代以来的哲学由于脱离宗教的启示所带来的人的精神的丧失。他通过回归到基督教本原意义上的非客体化的上帝，阐释了基督教是自由的宗教，十字架上的基督向人类启示了自由拯救的道路。别尔嘉耶夫揭示出，人的自由应该实现在个体人格的精神创造的活动中，在爱的交往中，在与上帝的生存意义上的交会中，人类最终应该实现聚议性意义上的上帝之国。　　别尔嘉耶夫上帝观的理论意义在于：他力图在宗教信仰的背景下开启自由的更深层次的内涵，这无疑对自由理论的发展有重要的启发，而且神人共同参与的继续创造论是一种当代神学的可贵探索，其上帝观所展示出来的神学批判也弥补了单纯理性主义视域内文化批判的缺憾和不足。别尔嘉耶夫上帝观的现实意义，主要表现在它能够有效地启发当代人类更加深入地思考自身所面临的生存困境，并努力寻求到走出危机和困境的出路。