在东汉中晚期,社会危机日益加重,政治极端腐败,外戚宦官交替专权,党锢之祸接连不断,农民起义风起云涌。面对黑暗的社会现实,一些爱国学者针砭时政,批判腐朽的社会,提出治国主张,形成一股社会批判思潮。王符、崔寔和仲长统是这股思潮的代表人物,被称为“汉末三子”,主要生活在东汉章帝年间到献帝末年,他们的生活年代前后相继,在经历、命运上有许多相似之处。其代表作《潜夫论》、《政论》和《昌言》是社会批判思潮的主要成就,代表了东汉中晚期政论散文的最高成就,其中体现了他们的思想和政治主张。王符、崔寔和仲长统都具有理性思维的特点,作品中反映了他们有以兼采百家、民本思想和变革思想为主的理性心态,和以救国精神、忧患心态和历史责任感为主的救世心态。《潜夫论》、《政论》和《昌言》都是优秀的政论散文,具有很高的文学性。论辩内容上,理正辞严,情理结合；论辩方法上,主题明确,论证严密；论辩艺术上,修辞丰富,形象生动；论辩语言上,句式多变,骈散结合。但是,经历和思想上的不同决定了他们文章风格的差异,王符以儒家思想为主,《潜夫论》呈现出醇厚凝重之风；崔寔参以霸政,《政论》显现出峻厉峭拔之风；仲长统深谙老庄玄理,《昌言》体现出俊发深沉之风。本文由引言、三部分正文和结论组成：引言部分主要对东汉中晚期社会批判的概念进行界定,明确本文的研究对象、研究现状及研究目的。第一章分析了社会批判思潮的缘起。主要从社会批判的历史传统,时代背景、思想环境几个方面来论述。春秋以来的社会批判传统,东汉极端腐败的社会环境,正统思想的淡化,百家思想的重新兴起都对王符等人形成了深远地影响,促进了社会批判思潮的产生。第二章分析了王符、崔寔、仲长统的经历、心态和理想。他们相似的经历和命运形成了类似心态,有兼采百家,以民为本的理性心态,也有救国救民,忧国忧民的救世心态。在这种心态的影响之下,他们各自畅想了理想中的生活情形。同时,由于他们对儒、道、法三家的不同态度,也形成了他们有差异的理想和不同的文风。第三章主要对王符、崔寔、仲长统的文学成就进行了分析。《潜夫论》、《政论》和《昌言》都是对社会政治的批判,在论述内容、论辩艺术、论辩语言等方面有很大的相似性,但是由于作者思想的差异和文学观念的不同,他们采用的艺术手法同中有异,形成了不同的艺术风格。《潜夫论》有醇厚凝重的儒者之风；《政论》有峻厉峭拔的法家之气；《昌言》则有道家的俊发深沉之气。结论部分补充了社会批判思潮对后世的影响。其中有对后世文人创作和对魏晋玄学的影响,进一步点明了王符等人的崇高地位。