宋代是中国风水理论的成熟阶段，上承汉唐以来的风水理论体系，下启明清之际的风水建构方法，又有自身独特的发展脉络。而“风水”之名逐渐取代“堪舆”成爲指称相地术的新名词，不仅受到了当时兴起的择地方法的影响，还与民间风水观念的变化有一定的关联。　　本文在现存宋代风水文献的基础上，对有宋一代的风水着作、风水理念及风水活动进行全面的研究。主要的研究内容包括:一、考辨作者、断定成书年代及流传情况。辑宋代风水典籍进行梳理，分类述之，以期对当时的风水着作以及文献流传有全面的了解。由於宋代风水典籍多存在书目繁杂、着者不明的情况，需要在梳理文献的同时考辨作者，对风水着作存真去僞，断定成书年代并且厘清流传情况。二、依据风水文献所涉及的阳宅、阴宅营造方式和吉凶宜忌来阐释此时期的风水推演模式及其准则背後的理据。宋代之时，除了唐代以来流行的五姓法、三元法、阴阳宅法等，另有形势之说以及运用罗盘的三合派等兴起，流派众多而被後人分成形势、理气两大体系。就此需要对风水术的推演模式进行爬梳，挖掘其背後的深层意义及内涵。三、考察宋代风水活动以及由此反映的风水信仰。通过史传、方志、笔记小说、出土墓志等对风水事件的记载，明晰宋代风水活动的具体操作，如皇宫陵寝、寺院塔庙、民居墓地等建筑空间的营建布局，以期对宋代风水术的实践运用以及流传范围有一个全局的概观。此外，风水术的传播往往无法背离其生长的环境，故而通过观察风水术与两宋道学、科举制度及社会文化观念等各种因素的相互影响，考察宋人的风水观念以及世俗心理。