因《幽灵路》而获得布克奖的英国女作家帕特·巴克（Pat Barker,1943-）,是英国当代文坛最富洞察力、创造力及社会责任感的作家之一。巴克于20世纪90年代出版的《重生》《门中眼》和《幽灵路》被称为《重生》三部曲。三部曲将真实的历史人物与虚构人物结合起来,以1917年9月到1918年11月这一段烽火岁月为时间背景,以因罹患弹震症接受精神治疗的英国官兵及其心理医生为主线,集中反映了英国数十万年轻人被当作“行走的牛肉”驱上战场,在“战争绞肉机”中消耗殆尽的命运。三部曲对第一次世界大战的有力书写,提供了20世纪文学中对一战最权威的再现,成为不可忽视的世界级文学经典。三部曲用基于史实的丰富细节揭示出一战中整整一代英国青年所面临的是彻底抹除其个人意志的、完全掌控及剥夺其生命的权力。法国哲学家福柯指出,19世纪以来的政治是覆盖了人口与个体之全部的生命政治,19世纪以来的战争是关于生命政治的战争。而意大利哲学家阿甘本更是进一步指出,奠定西方现代国家之基础的,首先是被剥夺了所有权利之保护的人的赤裸生命。因此,本文拟从福柯与阿甘本的生命政治角度解读巴克的《重生》三部曲,以透视其中呈现的捕捉、控制及褫夺生命的精细而庞大的权力装置,并揭示其实质及运作机制。除绪论与结论外,本文正文共分四个章节。论文第一章主要在人口层面分析《重生》三部曲中所展现的生命政治权力机制。在福柯看来,以扶植生命为主要目的的生命权力,存在一个“死亡悖论”,即在整体人口的安全与健康的名义下,可以让一部分人去死,原本承担肉体和生命之责任的权力,可以以一种取消生命的方式运行,而实现这一悖论性运作的主要方式是对“危险”之概念的使用与对外及对内的“种族主义”的操作。在三部曲中,正是在抵御外族侵略之危险以及通过战争净化种族内部来保证人口健康生存的名义下,英国年轻一代男性被驱上战场,消亡殆尽。而从阿甘本的谱系学研究可以进一步看出,正是有着古罗马父亲对儿子之生杀权这一父权制基因的现代生命政治,使得共同体的儿子在整体人口安全的名义下,成为“可牺牲的”那部分,这即是巴克强调指出的作为西方文明根基的“血腥交易”。同时,从阿甘本的“神圣人”这一赤裸生命的原初范例出发,可以看出在主权开启的常态化的例外状态（紧急状态）中,在对法律的无限悬置中,无数士兵被剥夺了一切权利,他们并非像“祭品”一样死去,而是像毫无价值的“虱子般”的赤裸生命一样死去。而主权者通过决断例外状态而产生的“法律+法律之例外”,是西方共同体的原始结构,它带来了西方政治无法解决的困境。论文第二章分析《重生》三部曲中生命政治权力在人体层面的运作。基于对男性身体的测量,一套与男性身体的生物特征相关的“健康”等级标准以及与之相联系的道德规范首先被建立起来,据此对男性身体展开全面规训,并激发男性基于身体特征的荣誉感、竞争意识与羞耻心,以捕获并禁锢男性身体。而一系列针对在役官兵开展的体育运动、军事训练及严厉惩罚,实际上是对带有中世纪基督教牧领制基因的“绝对服从”精神的培育与实践。在这种训练与惩罚中,可以看到阿甘本意义上的“主权”向微观领域的渗透,实施着对男性生命的“决断权”,因为士兵们的每一个轻微的违规,都将他们置于某种无限制的杀戮权力之中。而在英国后方,在对反战人员全面的监控、搜捕和惩罚中,权力也逾越了福柯所说的法律与规范的界限,而具有了阿甘本意义上的“主权”任意悬置法律及宣布法律并裁夺生命的性质。这种规训权力在人体层面向主权的变形,标识出了西方现代生命政治图景中新的黑暗区域。论文第三章从有关精神病学及性的生命政治出发,解读《重生》三部曲中的精神治疗及同性恋叙事,分析二者在人口及人体层面对生命与身体的控制与剥夺。首先在人口层面,精神病学基于权力的需要,暗中协助权力将弹震症“病症”与“懦弱逃差”相混淆,使权力以尽可能经济的方式来区分及支配可用的身体。在个体层面,被抛入战时医院接受治疗的弹震症患者在肉体的矫正和规训中被降为事实上的“神圣人”。在医院里,医生变成了阿甘本意义上的主权者,他无需顾及病患之生死的暴力治疗产生了一种“使你活”是为了“使你死”的新型权力技术。“使你活”不再具有福柯意义上的扶植生命的维度,而是以强制的方式仅仅使你的“肉体活”,而使你的主体性与精神死,以便你的肉体按照权力规定的方式去死。同时,权力对性元素也有了新的使用,它首先在人口层面的宣传中利用女性的性魅力和爱情神话,以及男性兄弟情谊中的性元素来怂恿、诱使、胁迫男性走上战场。而随着战争伤亡加剧,社会矛盾频出,尤其是年轻男性感到失望与愤怒时,为了寻找替罪羊,权力又以性的名义将部分男性与女性同时送上舆论的被告席。将一些“行为异常”的女性看作威胁男性的群体,将同性恋者,尤其是男同性恋,看作引发战争失利的腐败叛国者。由此,在人体层面,随着同性恋行为成为猎巫的对象,一时间在怀疑浪潮中人人自危于“异常行为”。权力对弹震症患者的分类与规训以及对性元素先扬后抑的使用,充分展现了生命政治不断进化的危险与噬人本质。论文第四章从福柯提出的“自我技术”出发,分析三部曲中个体对生命政治之全面支配进行反抗的可能性途径。对此,福柯、阿甘本与巴克都不同程度地寄望于哲人式的自律、内省与反思。但巴克与前二者不同的是,她用神经学的语言强调了原始痛觉所表征的基于人性的情绪与情感的重要性。只有原始痛觉表征的原始感性与精细痛觉表征的哲人式的理性相融合,才能使个体摆脱权力的掌控,获得富有人性的、独立的主体性。论文的结论部分指出,从生命政治角度解读巴克的《重生》三部曲,可以透视貌似偶然的、无序的现象背后的权力本质及其运作机制,而巴克小说丰富、鲜活且直指史实的细节,也标识出现代生命政治图景中权力新的变形所带来的新的黑暗及其前方无法预测的危险。巴克的《重生》三部曲不仅是对历史的书写,也是对当代社会问题的折射与审视。在局部战争与恐怖活动不断,各国各地政府不断宣布紧急状态的今天,从生命政治角度细读巴克的《重生》三部曲,不仅具有重要的历史意义和文学意义,也具有重要的社会意义和现实意义。在这个意义上,覆盖了20世纪广阔社会景观的巴克其它作品也值得从生命政治的角度进行进一步研究。