亚里士多德的政治哲学达到了西方古典政治哲学的巅峰。西方古典政治哲学的创始人是苏格拉底,在现代政治哲学于16、17世纪产生以前,古典政治哲学一直居于统治地位。如果说古典政治哲学发展的历史长河中群星闪耀,那么亚里士多德当属最耀眼的那颗。生活于古希腊民主制由盛转衰的历史时期,亚里士多德深刻地感受到民主和非民主的利害。作为一个有社会责任感的思想家,亚里士多德在对前人(特别是柏拉图)总结、继承的基础上,通过分析当时希腊一百多个城邦的阶级统治状况,系统地建构了自己的以现实主义为主调的政治哲学思想体系。亚里士多德政治哲学的内容丰富而又深刻,从不同的视角可以进行不同的解读和借鉴,这也正是其政治哲学经久不衰的魅力所在。但是抛开这繁芜丛杂的理论表象,我们发现亚里士多德政治哲学真正关注的只有两点——“正义”和“善治”,它们从内外两个方向延伸拓展,共同地构成了亚里士多德政治哲学的全部。正义是亚里士多德政治哲学的内在价值追求。亚里士多德之前,古希腊这片思想沃土上已经长满“正义之花”,亚里士多德借鉴、吸收了前人的成果,并且进行了创造性的丰富发展,使之上升到了一个新的政治正义的高度。善治是亚里士多德政治哲学的实践智慧显现,是其正义思想的外在延伸,也是其目的。亚里士多德政治哲学不同于其老师柏拉图的重要一点就在于,他的政治哲学带有极其深刻的现实性。他的正义思想不是为了理论本身,而是为了城邦政治生活的实践。本文以“正义”和“善治”为突破口,力图把握亚里士多德政治哲学的思想内核。除引言和结束语外,文章分四个部分进行了论述：第一部分,正义：亚里士多德政治哲学的内在价值追求。这一部分的论述主要着眼于两个层面：首先是亚里士多德之前的古希腊社会的正义思想,这是亚里士多德正义思想诞生的摇篮和成长的沃土；接下来重点探讨了亚里士多德的正义观,这又包含其正义理论的伦理学基础和具体正义理论两个方面。第二部分,善治：亚里士多德政治哲学的实践智慧显现。这一部分主要包含两方面内容：一方面是亚里士多德的实践智慧思想；另一方面是作为实践智慧显现的善治在亚里士多德政治哲学中的表现。第三部分,优良的政治生活方式：正义与善治的完美统一。“优良的政治生活方式”体现了古典政治哲学的精髓,也是亚里士多德政治哲学的终极诉求。这主要体现在亚里士多德政治哲学中的中道、秩序、公民与城邦关系理论等部分。第四部分,亚里士多德政治哲学对后世的影响。亚里士多德的政治哲学对后世产生了广泛而又深远的影响。一直到今天,我们仍然孜孜以求,不断地从中吸取营养,对于这样一位天才型的哲学家,我们应当永怀一颗敬仰的心。