“日常生活审美化”理论作为西方后现代社会的理论舶来品,它在中国的旅途并非一帆风顺,主要体现为两种境遇：一为支持,以陶东风教授为代表；一为反对,以鲁枢元、赵勇教授为代表。从宏观角度看,理论界对“日常生活审美化”的讨论展开为三条线索：一为“日常生活审美化”的合法性,即这一西方后现代消费社会的产物在多大层面上可以说明中国的社会现实。二为“日常生活审美化”的利弊,中国理论界集中注意在理论背后消费文化的反作用,利弊权衡成为“日常生活审美”讨论另一向度。三为日常生活审美化对文学、文艺学的边界产生的影响,和前面两条线索相比,这个线索的讨论更多集中于学理脉络的内部。虽然中国是否已经进入消费社会是一个值得考证的问题,但不可否认的是,中国社会已经有了消费社会的特征。审美是否逸出传统的文学艺术领域而照进了大众的日常生活?如果审美进入了大众的日常生活之中,大众是否代表审美主体?在中国的语境下应该如何去看待审美泛化的问题?因此,本文的研究基于两个前提。第一,在中国当下的语境下考虑“日常生活审美化”这一问题,这些理论与中国具体的批评实践是否契合。第二审视日常生活审美化,需要警惕“日常生活审美化”的理论夸大,“日常生活审美化”的限度是保证其理论效用的必要前提。本文正是在中国“日常生活审美化”理论研究的基础上,基于上述前提,深入讨论日常生活审美化的主体问题、审美问题以及它和文艺学学科身份的关系。