“谋篇布局”与“修辞发明”“风格”“记忆”“发表”同为西方修辞学中的经典五范畴。然而,相关研究大多局限于在既定谋篇范畴基础上对文本进行应用性分析,未见有对谋篇理论发展脉络及跨范畴谋篇策略的系统考察。“人格诉求”作为亚里士多德三大诉求手段之一,虽然发挥着举足轻重的作用,但是与“逻辑诉求”“情感诉求”相比,其具体的实现方式却鲜有研究。本研究旨在借助辞格和元话语判断美国经典总统就职演说中的“人格诉求”,并分析“人格诉求”在“谋篇布局”凸显部分所发挥的作用。本文首先通过梳理古希腊以降具有代表性的经典著作,从“人格诉求”角度阐释“谋篇布局”。研究发现“人格诉求”贯穿于谋篇始终,但其功用在各部分有所差异:其功用性最强的部分在“开头”,“结尾”次之。其次,为了更好地研究“人格诉求”在“引言”和“结语”的作用,本文借助了两大热门语言手段——辞格和元话语。考虑到辞格和元话语种类的丰富性,本文主要选取运用灵活且与“人格诉求”紧密联系的三大转义辞格——隐喻、提喻、转喻,和三大非转义辞格——排比、对照和反叙,以及表示立场的模糊限制语、确认标记语、态度标记语、自我提及语和表示介入性的读者提及语、指令标记语来探究语料中蕴藏丰富的人格诉求。遵循质性研究中目的性抽样的原则,本文选取了美国总统首次就职演说中影响力最广的八篇语料进行详细地解读和分析。研究发现,美国总统首次就职演说中,“人格诉求”在其“引言”和“结语”分别发挥着三种显著性作用。首先,在“引言”部分,“人格诉求”主要是通过展示演说者（如华盛顿和富兰克林）的谦虚与谨慎来赢得受众对于自身的理解与支持,为后续观点的开展做人格铺垫;通过表明演说者（如林肯和奥巴马）对国家大事、对目标受众的关怀,使演说者与受众产生共鸣,为后续论辩的开展奠定情感基础;通过彰显自己（如杰斐逊、尼克松和布什）对国家命运积极乐观的态度,给予受众自信,使“引言”在轻松愉悦的氛围下展开。到了“结语”部分,演说者通过（如华盛顿和布什）借助上帝与其他先辈的权威,建立自己的威信,拉近与受众距离,以期消除与受众之间的隔阂;演说者（如林肯和奥巴马）通过表明对美国受众以及其中敌对者境况的关注与考虑,试图消除他们的消极情绪,使其产生积极的情感共鸣,以期使演说在和谐友好的氛围下结束;演说者（如杰斐逊、尼克松和里根）通过阐明自身对当前国事的态度以及对未来事态发展的期望,以期赢得受众对自身的理解与支持,为未来执政奠定群众基础。谋篇布局中人格诉求功用性的研究证明了“人格诉求”在语篇组织过程中的关键性作用,可为语篇构建、语篇分析与语篇评价提供参考与借鉴。此外,“谋篇布局”“人格诉求”与“辞格”“元话语”的结合性分析也证明了跨范畴与跨领域研究的可行性和重要性。