清末民国时期,在一系列不平等的“法理依据”和殖民帝国的强权庇护下,大批西方人相继涌入中国西南少数民族地区进行考察或宣教活动。记者丁格尔和柏格理等传教士便是其中的佼佼者,丁格尔以“走马观花”的游历方式和猎奇眼光去审视“他者”的表象,而柏格理、塞缪尔·克拉克等传教士群体则长期稳定在同一区域,以“嵌入式”的方式体察“他者”的风貌。他们根据自身经历与体验创作了《徒步穿越中国》（Across China on Foot:Life in the Interior and Reform Movement,1911）,《在中国的西南部落中》（Among the Tribes in South-West China,1911）,《苗族纪实》（The Story of the Miao,1919）以及《石门坎与花苗》（Stone-Gateway and the Flowery Miao,1937）等著述,详细记录和阐述了那个特定的中国人“是要和各种所谓‘土人’一同登场的”（1）的被俯视、被审察和被书写的尴尬时代语境下的花苗生境与文化图像。西方人建构的花苗形象,映射出的并非完全是花苗本然实存影像,而是他们在客观存在的基础上,通过剪裁二度加工,并辅以西方文化世界已然的套话和集体想象,加之书写者个体独特的视角、职业身份和价值观念融汇而成的种种镜像文本。为此,本研究在整理和阅读相关原始文献后,以比较文学形象学为基础,辅以叙事学相关原理方法,分析这些著述中所建构的花苗形象。本研究分为绪论、正文和结语三大部分。绪论主要介绍选题的缘由,梳理国内外的研究现状,阐述研究方法及创新价值。正文部分共有四章。第一章总结花苗的流变史,以清末民国时期为历史背景,介绍当时深入花苗地区并与之产生交流的西方人士及其著述。第二章通过释读相关英文原著,结合文化涵括的主要层面,渐次勾勒著述中所涉及的花苗文化轮廓及其形象。第三章以上章钩稽的文化轮廓及其形象为依凭,从文本产生的历史文化语境,文本内部的语词关系和叙事技巧,著者身份对花苗形象的投射作用三个向度来解析花苗形象的生成机制。最后,适度结合国内史料,并以此为参照系,与相关英文著述进行对比观照,发掘不同文本间的张力,洞悉对比参照凸显的文化价值。结语部分总结全文,就形象立场与形象学研究的借镜与自观,升华西方人士建构花苗形象的学理价值。总之,以《苗族纪实》为代表的相关英文著述是基于不同文化背景和历史语境的观察记述,虽因满足书写者的现实需要而产生,但也确存中国人,尤其是被审视客体习焉不察的独特价值,可补中文记载和民族志之阙,从而具有揽镜自鉴、借古鉴今的现实意义和形象学究诘的价值。