在哲学史上，马克思第一次从唯物史观的视角，系统阐述了人的本质及其异化思想。人的本质问题关系到人的生存价值和意义，而对人的本质异化问题进行研究，则有助于我们不断反思自身的生存状态，帮助我们摆脱当前的异化处境，从而实现人的自由全面发展。人的本质是什么？马克思在不同时期对其有不同的阐释，所以学界对其理解也不统一。对此我们将“人的本质”放入马克思思想发展的历程中去分析，并从不同层次对其进行了系统阐释，人的本质是在不断发展的，其发展的最高意义是人的自我实现。在现实社会中，人又是如何存在和发展的呢？马克思通过异化理论对其进行了阐述。马克思异化理论主要体现在异化劳动理论和拜物教理论中，目前学界主要从异化劳动视角对其进行探讨，这里我们从人的异化角度，分析了早期资本主义社会中，人是如何在劳动中丧失人的本质成为异化的人。拜物教理论是马克思对早期异化思想的进一步深化和发展，学界对此也少有研究。要摆脱异化状态，必须对异化产生的根源进行深入研究，对此马克思从分工和私有制入手进行了考察，但他并未对此做出系统的阐释，而学界对此理解也不统一。所以，只有科学分析异化产生的根源，才能为异化的扬弃找到可行的现实路径，才能实现人的全面发展。随着我国社会的高速发展，人的异化问题也凸显在社会的方方面面。而马克思人的本质及其异化理论，正是研究当前我国社会人的生存和发展的一把钥匙，它帮助我们分析并消除当前异化现象，实现人与自然、人与人、人与自身的和谐发展。