魏晋是游仙诗发展的重要时期,玄学成为显学,道教的发展达到高潮,游仙诗的发展也愈渐成熟。作为魏晋时期极具影响力的诗人之一,阮籍创作了众多游仙诗。他的游仙诗主题复杂、风格独特、意境深远,吸引了众多学者从不同角度进行关注和研究,但对其游仙诗的翻译研究却相对薄弱。意象是诗歌的灵魂,游仙诗中的道教文化内涵丰富,意象的创造对于营造游仙诗中逍遥自由、虚无缥缈的意境至关重要。英译游仙诗不仅涉及语言符号的转换,更需注重意象的转换与重构,原文意旨与意蕴的传递。然而,中英语言文化的巨大差异不仅导致两种语言之间存在大量的文化缺省现象,诗歌言简意赅的特殊形式也使游仙诗英译中的意象转换变得困难重重。因此,本文拟从意象转换与重构的角度,对吴伏生和格林鹿山合译本《阮籍诗选》中的游仙诗英译进行研究。帕尔默文化语言学将意象作为研究的核心,尤其观照意象、语言与文化之间的关系。本文以帕尔默所提出的感知对等原则、空间对等原则和结构对等原则为理论指导框架,在对阮籍游仙诗中的道家文化意象进行了梳理和分类(“人物意象”、“自然意象”和“道家符号意象”三类)的基础上,从文本内的语言和文本外的文化两个层面,对吴伏生和格林鹿山合译本中意象的转换与重构进行分析与评价。研究发现,该译本在意象转换与重构方面基本实现了与原诗的感知对等、空间对等和结构对等。译本对于中英文化中共有的意象进行了替换和移植;对于译本读者可能陌生的意象主要采用意译和增译,侧重传达意象的深层文化内涵;直译和音译是该译本中最为常见的翻译方法,但由于中英文化差异常常导致意象流失;同时,由于译者的理解偏差也导致了译本出现少量误译。总体而言,吴伏生和格林鹿山译本采取的无韵自由诗体,受原诗的五言格式束缚较少,翻译中侧重“意”的传递,尽管在很多情况下导致了意象流失甚至误译,但整体上重构和再现了原诗的意象。