辽金交替之际,原本任职于辽朝的官吏群体不得不重新思考未来的政治道路。在多政权并立的复杂局势下,辽末官吏群体中鲜有人誓死坚守辽国,他们的选择更加多元化,有的南下投奔于宋,有的趁乱自立为王,然而更多人选择弃辽投金。后人对于由辽仕金的官吏颇有微词,认为他们背弃辽国归顺女真人是一种“不耻”行为,然而从由辽仕金官吏这一群体自身来看,原本所效忠的辽国不复存在,要求他们全部为辽国尽忠亦不尽现实。多数学者在研究辽朝忠义问题上,往往众口一词认为辽朝儒家思想所宣扬的“忠义”观念已经充分普及并且深入人心,可这在一定程度上具有主观性,忽视了辽国作为北方民族政权国家的特殊性,与客观的历史事实不尽相符。辽末的官吏在仕金后大多积极效忠,其中渤海人凭借与女真人相近的族源关系较早归顺,由辽仕金渤海人的“忠义”意识各有不同,虽并没有形成共同的价值观念,但该群体为金政权的建立与发展竭尽所能,所展示出不同的政治取向也正反映了金初并存的多种社会制度。由辽仕金的契丹人、奚人在金初政治中具有举足轻重的地位,其在女真人对辽、宋的战争中都发挥了重要作用,原本作为辽国统治阶级的该群体在仕金后地位显著下降,明显的心理落差致使该群体中部分人再次“改旗易主”,总体来看该群体“忠义”的缺失致使其政治抉择具有一定的反复性。辽末的汉人官吏在其特殊的历史文化及社会背景下,政治态度较为灵活,面对女真人的军事冲击,他们在谋求自保的同时还要对自身政治前途、家族未来以及燕云百姓利益等多方面进行考虑,其所做的政治抉择较为谨慎并具有一定的“自保性”。由辽仕金的汉人一方面积极适应女真人的社会现状来谋求生存,另一方面迂回曲折地推动女真人统治下的金政权从部落联盟向国家发展。