【摘 要】
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坝坝席作为一种流行于川渝乡镇地区的集体宴饮活动,在依托于结婚、去世以及生日等个体事件的基础上,经由厨师团队、主人家和客人等多元角色的共同参与,最终发展为社区公共事件。本文主要以坝坝席的多元角色个体为聚焦点,跟随“在之中”的角色个体视野,进入其所在的日常生活;以“找谁办”“怎么办”“办不办”的事件逻辑为线索,通过讲述坝坝席的开展体系、民众横向的人际关系以及个体纵向的生命体验,具体呈现俗民个体如何以及
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坝坝席作为一种流行于川渝乡镇地区的集体宴饮活动,在依托于结婚、去世以及生日等个体事件的基础上,经由厨师团队、主人家和客人等多元角色的共同参与,最终发展为社区公共事件。本文主要以坝坝席的多元角色个体为聚焦点,跟随“在之中”的角色个体视野,进入其所在的日常生活;以“找谁办”“怎么办”“办不办”的事件逻辑为线索,通过讲述坝坝席的开展体系、民众横向的人际关系以及个体纵向的生命体验,具体呈现俗民个体如何以及为何参与坝坝席。在此过程中,主要涉及以下三个问题:其一,指向主体性与主体间性的多元角色互动关系。在厨师团队、主人家和客的多元关系中,角色主体一方面在彼此的言行互动中认知他者,一方面通过他者互动生成自我认知与自我呈现,从而实践多元角色的主体性与主体间性。其二,指向个体性与公共性的生命共情。坝坝席由个体事件延伸至家庭事件并进而发展为社区公共事件的过程,是一个回流式的交互循环过程。坝坝席的“办不办”关涉于个体事件的事件性。个体事件的事件性生成,不仅受事件个体生活史与生命观的影响,社区公共认知亦是推动因素;与此同时,社区公共认知的达成也源于处于生命历程之中的个体对生命的共情。其三,指向整体性的学术与生活。通过自剖田野心路历程,回望作为研究对象的坝坝席与作为日常生活的坝坝席。在经历“尴尬”“进不去”以及“田野伦理”与“生活伦理”的自我拉扯后,承认并接纳我所讲述的坝坝席的有限性,从而走向民俗研究的整体性。由此,本文基于多元角色个体叙事所形成的对“办席的那些事儿”的讲述,既是对作为日常生活的坝坝席的呈现,也是与坝坝席中的人、事、物以及坝坝席本身所进行的交流实践。
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