隐喻是一种普遍现象，人们每时每刻都在使用它。本文以莱考夫和约翰逊以及福科尼尔的隐喻认知理论为基础，全面分析《孟子》中的隐喻现象，梳理归纳出三种主要的隐喻：1、“时雨是仁政”，“干旱是暴政”；2、“君是轻，民是贵”；3、“江河”是浩然之气。通过对这些隐喻表达式的分析，揭示出其背后隐含的政治主张、哲学追求。通过西方语言中的隐喻和汉语中的隐喻加以对比，将西方的隐喻理论和中国的隐喻理论加以对比，才能真正比较全面的发现隐喻的构成和使用特点，证实了莱考夫和约翰逊概念认知隐喻观在理解中国经典文献《孟子》中的隐喻时同样可以适用，证明了它的正确性及其普遍意义，为概念隐喻提供了新的例证。 本文在分析《孟子》中隐喻表达式的内涵的基础上，认为隐喻的产生是受制于人类认知中的“规约关系”，这种“规约关系”使人们能够在交际中利用隐喻以最简约的形式(显性表达)来表达最丰富的内涵，从而达到经济的目的。文章进而对“规约关系”的运作机制进行了探索，认为客观事物之间存在的相邻关系及相似关系是“规约关系”形成的最终原因，是隐喻产生的根本理据。 《孟子》中的概念隐喻对汉民族心理产生了“模具”作用，深深扎根于汉民族的思维之中，并影响了汉语言的运用，成为汉民族的重要认知方式与表达方式。