程颢、程颐是中国思想史上两颗耀眼的明珠,二程的主要哲学思想在中国哲学发展史中有着不可撼动的地位。二程作为北宋时期理学的奠基者,“洛学”学派的开创者不仅在学术上留下了伟大的思想著作,还给我们留下了宝贵的精神财富。北宋时期,佛学思想得到广泛地传播并逐渐成为官方认可的意识形态,生产力和科学技术的繁荣发展引起了封建经济关系内部的变革和人们观念的改变,以及封建统治阶级内部新旧势力斗争造成了政治危机和民族矛盾。最后,禅学思想的渗透,使得当时人们对传统经学信仰产生了动摇和分歧,于是二程出入于佛老积极寻求儒家思想的新出路,以建立一个新的思想文化秩序,稳固封建社会统治制度。二程在这时充分感受到士大夫的时代使命,致力于将儒、释、道三者思想融会贯通,二程禅学思想也就是在这时应运而生了。二程从“主敬去扰”的禅修出发,要以虔敬的态度面对世间万物;从“积习贯通”的禅机出发,体认真理需要从渐悟到顿悟;从“生死如水沤”的禅悟出发,说明生死为常态,不必执念;从“不动心”的禅境出发,以“心在腔里”本性不外求为基础,应对世间万物的万变,自得其所、自在洒脱。二程禅学思想有着宝贵的历史价值与现实价值。在历史价值上,一方面丰富洛学学派理论,开创了后世弟子入禅先河。另一方面深化禅学义理的理解,促进了儒学体系的重构。在现实价值上主要体现在有利于提高个体道德修养,完善社会道德教育。再次,有利于青少年形成正确的价值观,推进和谐社会建设。最后,有利于文化工作者端正文化选择态度,同时激发文化创新意识。