程颐相关论文
程颐"圣人本天,释氏本心"之说在宋元明清时期影响颇大,成为这一时期分判儒佛的重要标志性话语。南宋朱熹、真德秀对程颐此说皆有......
程颐（1033-1107）,字正叔,河南府洛阳人,北宋理学家。程氏虽非高门大族,入宋以来亦多有仕宦者,其父程珦一支却家道中落,受位列宰执的......
杨时是北宋时期的哲学家、文学家，是理学的重要传承人，大家尊称他为“龟山先生”。他将程颢、程颐两位理学集大成者的观点传播到东南......
宋代理学家多感慨仁之难言,各家言仁之主旨也多有不同,而其中程颐“以公言仁”之说影响尤大.在“以公言仁”的论证中,程颐曾以“公......
心性论是洛学建构的核心内容。程朱之间的程门后学接续二程,阐释和深化洛学的核心话语,使心性论思想上的分歧和共性更加显豁地展示......
王阳明对程颐思想的借鉴主要表现在:程颐的圣人之志,成为引导王阳明一生为人为学的价值观;对程颐“格物致知”成圣之方的体验、困......
二程在北宋中期提出立志、责任、求贤的变法大纲,立志即透过促成君主决断,树立以天理观为实质的三代之道,为政治共同体奠定信念与......
两程指程颢和程颐兄弟，生于湖北黄陂。程颢字伯淳，号明道（公元1032—1085年）；程颐字正叔，号伊川（公元1033—1107年）。他们一生的大部分时间......
本文从儒学的角度对宋代的《春秋》学进行考察，其主要问题是以儒家历来重视的经世致用的角度对后世研究中对宋代学术有所忽视的“外......
程颐的“作文害道”说历来饱受争议，且多数的评论都认为这是程颐卫道的极端表现。然而，从文道二者的关系来看，“作文害道”说不仅有其......
中国自古以来就是一个注重社会教化的传统国家,从春秋战国时期社会教化理论形态的形成到现代社会教化的兴起,无不体现着社会教化思......
《伊川易传》是北宋著名理学家程颐最重要的哲学菱.在该书中,程颐通过对《周易》古经和《彖》、《象》、《文言》三传的诠释阐发了......
在先秦和汉唐儒学的基础上，宋明理学继承儒学对天道人道的深切关注和思考，深刻发展了天道性命相贯通的思想。与此同时，人道的核心问题......
程颐是宋明理学的创始人，他的政治伦理思想非常丰富，蕴藏在他的哲学体系中。本文以个案研究与一般理论研究相结合为研究方法，在研读《......
程颐《易》学对传统解《易》体例的吸收和发展体现了他以“理”解《易》的特点,其将《四书》与《周易》融合,形成了一套完备的理论......
汉唐经学重视《六经》中的礼乐文化，希望通过礼乐教化引导民众成为遵循社会秩序的君子，以期实现古圣先王时期的礼法社会和政治秩序。......
1 问题的提出我国古代的教育家历来强调学习者必须注意学与思的统一 .如孔子认为“学而不思则罔 ,思而不学则殆”;宋代教育家程颐......
《近思录》是朱熹与吕祖谦共同编的一部理学重要读物,两人在编写过程中有不少讨论,朱熹晚年又与学生讨论过编辑的得失,其中体现的......
儒家历来重视静的修养,如儒学文化的代表作之一中便有“知止而后有定,定而后能静,静而后能安”的记载;后来孟子又说”吾善养吾浩然......
《近思录》是南宋时期朱熹、吕祖谦类编周敦颐、程颢、程颐、张载四子语录而成。作为理学入门基础读物的《近思录》,它在理学思想......
一、炼开头--举头已觉满眼春rn1.引用名句,起点高远.文章开头引用名言、警句、诗词或俗语、谚语等,有吸引读者,突出中心的作用.如......
2007年9月19日安徽电视台新安大讲堂请胡小伟先生讲“关公崇拜”。事关德育,请继为之说。程颐说:“仲尼只说一个仁字,孟子开口便说......
孔子曰:“知之者不如好之者,好知者不如乐知者。”宋代理学家程颐也曾提出:“教人未见其趣,必不乐学。”这些都告诫教育者,学生不......
1知识的融会贯通和知识结构的重构能力 对初中物理应掌握的内容能融会贯通，将知识横向和纵向比较，使之网络化，有序地贮存，作“意义......
一、问题的提出rn人类作为万物之灵,具有思维的独立性尤为重要.许多成就显赫的名人、伟人都具有较强的独立思维能力,因而他们能从......
在理气论上, 《宋元学案》编纂者基于理气合一论,以气为本体,以理为气之规则属性,批判了程颐理先气后与理本气末的理气二元论倾向.......
北宋中期,王安石在宋神宗的支持下对太学进行了系统的改革,改革带动了太学的发展,但也产生了不利影响,太学生人数过多而人才质量不......
“程朱阙里”即安徽省歙县篁墩村。《程朱阙里志》是一部关于篁墩的村志 ,但它却有着不亚于甚至是超过县志和府志的地位 ,其阐述的......
孔子主张＂求仁＂,是要向外发用,孟子主张＂义内＂,是说行＂义＂的根据为人性所本有,而到程颐合内外始提出＂敬义夹持＂,程颐以＂敬＂与＂义＂二元对立一元......
“天理”是二程尤其是程颐易学哲学的法眼所在,更是其易学哲学本体论的理论基石;既是其易学高度哲学化与哲学高度易学化的核心标示......
隋唐佛教盛行,韩愈发起古文运动,意在尊儒辟佛.北宋理学兴起,诸儒相继阐扬《周易》性天之道以排佛教,周敦颐、程颐的一句闲谈“看......
宋代儒家学者的处世态度是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。所以宋代儒学的追求在于“内圣外王”,内达于立心,......
"君主与士大夫共治天下"是宋代政治文化的重要特征,二程的君臣论也是宋代理学家关于君臣关系的典型表述。在君臣关系上,二程主张尊......
《程氏杂说》当为十卷，此书曾为宋人李明复《春秋集义》所征引。考李明复《春秋集义》引《程氏杂说》佚文凡十七条，其中可与刘绚《春......
佛教自汉代传入中国,及至北宋已非常兴盛.生活在这一时期的程颢、程颐也深受其影响.据史载,二程尝至禅寺,多与僧客交往,并对佛学给......
二程的学术受到了文化运动与现实政治的双重影响。首先,他们的学说以精神的实现为根本,并由此来贯通道义原则和行为的规范。另一方......
