作为当代最杰出的美国印地安作家之一，莱斯莉·玛蒙·席尔科得到了大家的广泛认可。她的代表作《典仪》自从1977年出版后就凭借其丰富的文化底蕴和精妙的叙事技巧而备受关注。因此对这样极具文学价值的后殖民代表作进行分析是具有很大现实意义的。　　本文主要采用霍米巴巴有关杂糅和第三空间的后殖民理论，分析了席尔科在《典仪》中怎样建构小说中主人公塔约的杂糅身份并最终在以白人文化为主流的社会中为美国印地安文化寻找第三空间之上的文化认同。塔约从身份丢失到踏上身份追寻之旅直至最后在第三空间之上重获杂糅身份的经历对处于杂糅文化中所有的他者具有重大的意义。白人文化的入侵和文化同化政策的深入必不可免的导致了杂糅文化中塔约身份的丢失。作为在保留地和白人社会中的双重他者，塔约彻底地陷入了身份危机中。在塔约的身份追寻之旅中，本土药师们帮助他重拾有关本土传统的记忆，让他学习适应处于变化中的世界并最终使其完成杂糅身份的追寻。塔约的经历启示着杂糅文化中所有的他者，他追寻身份的成功给美国印第安人及其文化带来了希望。在杂糅文化中他们只能生存于第三空间之上。　　全球化正在加速当今世界文化同化的进程。随之而来的是出现了更多像塔约一样的人。对于他们而言，第三空间成了他们生存的最佳选择。在坚持传统文化的同时，只有面向改革，才能打破“我们是谁”、“我们从哪里来”的尴尬处境。这是生活在杂糅文化中的人们唯一的生存之路。