本文以文化冲突理论为分析工具，先论述了自新文化运动以来对胡适（教育）思想的的争鸣和讨论，尤其分析了1954-1955年间发生在中国大陆的那场轰轰烈烈的胡适思想批判运动中的教育思想批判，揭示了这一批判运动的成因、历程和目的及其对新中国教育学发展的影响，试图为促进当代中国教育学的自我反思、自我审视提供些许借鉴参考。　　第一部分是绪论，先说明了问题产生的原因，及本研究可能的意义和价值，后梳理了与论文主旨紧密相关的研究文献，再叙述了本研究所采用的文化冲突理论，并做了必要的界定和约定。　　第二部分阐述了胡适教育思想批判运动的历史缘起。它首先与政治因素密不可分，随着胡适与中共的渐行渐远，拉拢不成，既而打压;同时它又是打倒文化偶像，普及马列主义毛泽东思想的现实需要;再者，这也与国家领袖在文化策略上思想观念的转变紧密相关;最后，这次批判运动也是中西两种异质文化冲突下的使然和必然。　　第三部分描述了三段不同时期对于胡适（教育）思想和行动的争鸣和批判。自新文化运动以来到1949年前，此时国共两党对胡适（教育）思想的批判尚停留在单独性、地方性、无组织性的层面;1949年至1952年间，掀起了一个胡适（教育）思想的批判的小高潮，开始形成组织和规模;1954年到1955年间，轰轰烈烈的胡适（教育）思想批判运动最终爆发。　　第四部分概括讨论了胡适（教育）思想批判的焦点。分别就“教育阶级性”、“教育的目的及作用”、“教育救国论”等三个方面展开，进行重点论述。　　第五部分是结语部分，意识形态差异是造成这场大批判运动的最主要原因，但文化冲突的作用同样非常明显。揭示了文化冲突对教育思想的传播和发挥效用造成的阻滞，旨在说明教育学要想谋求真正的学科独立地位，需打破文化区域的天然界限，对异质文化持更加包容和开放的接受态度。