诗话,是一种东方独有的诗性文化批评,是中国古代文论的承载形式,对于诗话发展的理解,是研究中国古代文论,乃至东方诗学文论批评的重要环节,而同处于东方文化圈,中日两国的诗话有着密切的关系。本文通过对“百代诗话之祖”《诗品》与日本诗话的开山之作《文镜秘府论》的比较研究,希望能从源头对两国的诗话发展进行深入理解。在中日两国,对于《诗品》与《文镜秘府论》这两部著作的研究都有着庞大丰硕的理论成果,在对于这些理论成果的学习中发现针对一部作品的单方面研究居多,然而,对于这两部对中日诗话学有着如此重大意义的著作来说,其相似性和传承性是不可忽视的,虽然两部作品从创作形式、内容上都有着很大的不同,但其内在蕴含的诗学思想却是相似相通的,本文希望通过自身的学习研究,能在此方面有所收获。全文共分为五章：第一章主要是简单介绍本文的研究目的、意义,《诗品》与《文镜秘府论》目前的研究现状以及本文所涉及的研究方法。本文以比较诗话学为理论基础,对这两部东方诗话的重要著作进行比较研究,在总结前人研究的基础上,将以往研究中的空白作为重点研究对象,在接受研究与平行研究的范围内,以历史实证法、美学批评法及异同比较法对《诗品》与《文镜秘府论》两部作品进行特定范围内的比较研究。第二章从文体特点出发对《诗品》与《文镜秘府论》进行比较研究。首先从时代和作者本身情况了解两部著作的创作背景,然后从文体的开创性、结构的系统性、语言的继承性三个方面对两部著作进行文体方面的相关比较研究。第三章以诗学批评理论为依托,对于《诗品》与《文镜秘府论》中共同体现的诗学宗尚与诗学本质进行比较研究。自觉、客观的批评意识,儒家思想为主导的批评标准、借言批评的应用是两部著作所体现的诗学宗尚；而两部著作在作品中体现出的对于诗学起源、本体、存在的探讨也同样值得关注第四章主要是从美学批评入手,研究《诗品》与《文镜秘府论》的审美特征及艺术风格。两部著作都有着儒家、道家、佛家思想相结合的审美特征,这是时代与生活环境对作者的影响。而中国诗话批评中特有的“兴”与“象”的概念的融合,形式与内容的统一,都在两部著作中有所体现。第五章的内容是诗学影响比较,分别从历史价值与影响、诗学传承与创新两方面,对于《诗品》与《文镜秘府论》两部著作给两国诗学批评领域的影响,以及自身对于诗学传承的价值进行了比较研究。总之,全文保持着“求同存异”的原则,在《诗品》与《文镜秘府论》两部著作中,追寻相同的诗学批评原则与方法,研究相近、相承的思想脉络,尊重两个民族问的发展所带来的诗学批评本土化的结果,希望为两部著作的比较研究略尽薄力。