别涅狄克特·斯宾诺莎(Benedict de Spinoza,1632-1677)是17世纪荷兰著名的哲学家,他在《神学政治论》(Tractatus Theologico-Politicus)、《伦理学》(Ethica ordine geometrico demonstrata)、《神、人及其幸福简论》(Korte verhandeling van God,de mensh,en des zelfs Welstand)等主要著作中都对基督教的神圣性进行了批判,本文将以《神学政治论》为主要线索,探讨斯宾诺莎是如何对当时欧洲宗教的神圣性进行批判和重塑的,并从中探寻它的历史意义和现实启示。本文将分为三大部分:第一部分从斯宾诺莎生活的历史环境出发,探讨斯宾诺莎基督教批判的原因,分析其对宗教神圣性的解构。17世纪的欧洲教派林立、政教斗争尖锐,各方都在极力地寻求和发展自己的理论支撑,而斯宾诺莎的个人经历使他与反神学新思想站在了一起,新兴思想对他产生了很大的影响,然而当时的社会环境却并不允许这些新思想肆意发展,尽管他的著作对宗教的批判十分隐晦,但作为被驱逐出犹太社团斯宾诺莎仍然受到了各方的仇视,他的著作也被多次视为禁书。在这样的环境中形成的斯宾诺莎的哲学思想不仅在内容上有着很高的批判价值,而且在论证方法上也对后人有着十分重要的启示。第二部分将详细探讨斯宾诺莎宗教批判的具体过程。对于17世纪的欧洲来说,基督教的神圣性集中体现在上帝(神)、《圣经》、教会等方面,其中上帝的神圣性是根本、《圣经》是依据,教会是上帝意志的现实体现和监督执行者。于是斯宾诺莎从对上帝和《圣经》神圣性的解构出发,对预言、神律、奇迹等逐一分析,认为这些现象都是人的想象或创造而非上帝的旨意。在此过程中斯宾诺莎对上帝重新进行了界定,否定了基督教传统意义上的人格神,然后对《圣经》的解读方式和成书过程也进行了分析,将其中全部的内容归纳成了一条关于爱和公正的道德要求。这样,基督教赖以生存的根基便不复存在,教会也就成为了一个普通的社会组织。第三部分将阐述对斯宾诺莎宗教批判的意义与启示。斯宾诺莎宗教批判不仅极大的打击了宗教权力,同时也阐述了言论自由的主张,他认为自由对于维护国家的稳定将起到重要的推动作用。他的哲学思想和哲学论述在欧洲哲学界产生了重要的影响,促进了欧洲哲学的发展。20世纪初,斯宾诺莎的哲学思想传人了中国,他的自由思想和无神论论述很快在中国得到传播。斯宾诺莎对传统思想的批判为现代社会新思想的形成发挥了重要的启示作用,它一方面使我们认识到突破传统思想的必要性;另一方面也为如何推动传统思想向新思想的转变提供了参考思路。