马来西亚吉兰丹的布赖村由闽南客家宗族移民组成，是一座已有六百年历史的村落，至今居住于此的全是华人移民的后裔。作为移居者，布赖村民遭遇了种种的政治性压迫，生活上的磨难与挣扎，但他们始终不渝地信仰华人的本土观音。六百年来，他们不断地在建构自己的地方庙宇——水月宫的观音信仰，通过年年持续的祭祀仪式支撑他们艰难苦难的生活。水月宫的主祀神为观音，观音及其他配祀神在村落及村民的心中有重要的位置。早期华人先辈到新环境经历了许多的苦难，更经常面对生存的困境。观音信仰一直慰藉着他们疲惫的心灵，让他们能在困苦中坚持奋斗，在异乡落地生根，繁衍后代。　　本文以水月宫观音诞中的三场仪式，分别是“请神”、“游神”、“祭天地”作为研究重点。在内容方面主要包括:第一章，简述村落观音诞庆典仪式调查地点概况，通过村落及庙宇的传说叙述村落发展经历及地方庙宇的历史背景。同时，藉由村民的口述历史对庙宇主祀神的流变进行探讨分析。笫二章，根据田野考察所得的材料重现第一场仪式——请神仪式，并结合仪式内容及村民对神明的口头传说，有序地介绍村落中多样性的信仰体系。第三章，通过文字重返第二场仪式——游神仪式的现场，该场祭祀过程充满模仿中华帝国的意象，文中以“帝国隐喻”的概念分析仪式细节。第四章，第三场仪式——祭天地仪式过程全记录，同样以重现仪式过程的方式写作。祭祀仪式中，村民行的是强调“礼”与“乐”的三献礼，章节内以台湾南部客家的三献礼对比布赖村仪式的三献礼模式，试图重圆客家传统的祭祀方式。基于前二、三、四章是以记录分析现阶段村落观音诞仪式状态来撰写，第五章则从整个庆典的进行，探讨观音诞对于现今村落的文化价值，及当代社会中的传统文化节日在村落所承载的内在力量，并体现在心灵、认同、传承的几个层面。结语方面则对目前村落传统仪式的文化进行理性的思考。