家园是人安身立命之所,是人自在生活的地方。在政治、经济、文化空前繁荣的唐代,诗人在田园中寻找家园。本文旨在探究诗人的田园作为家园是否可能、何以可能,并阐明田园诗中的家园之美。第一章主要分析唐代田园诗人缘何将田园作为他们的家园。诗人之所以在田园中寻找家园,有三大成因:一是从历史文化背景说,这是跟中国农耕文明的背景和唐代儒道佛三家思想的影响有密切关系的;二是受到田园诗本身流变发展的影响,特别是陶渊明的归隐田园为后世做了典范;三是唐代的社会现实基础,唐代隐逸之风盛行,唐代经济繁荣,休闲风气兴起,田庄别业普及。第二章主要分析田园诗中的“家园”主题。田园诗中的“家园”主题表现为三个方面:一是人与自然的和谐。田园是人耕作的自然,是诗人亲身生活在其中的归处。在田园中,人不是中心。人既不是为自然所压制的,也不是自然的主人。人与自然是伙伴和邻里,人与自然共生共在。二是城市与乡村之间的疏离导致诗人处于漂泊羁旅的状态之中,诗人因此渴望生命的安顿,渴望回归家乡。田园是诗人生命的本源之处。当诗人回到本源之处,生命才能得以安顿。三是唐代士人在仕进与隐退的二难困境中产生无家可归之感,于是产生尝试用亦仕亦隐的方式对仕与隐进行调和甚至消解,越发转向从心灵世界中探求家园,田园其实更是诗人理想中的精神家园。第三章主要阐明田园作为家园美在何处。田园作为家园,美在它丰富的自然景观、简单的生活方式、和谐的人际关系、充实的精神生活。对于田园诗人来说,田园不仅是一种生活环境,更是一种生活方式。在田园诗中,居住不仅仅是居住在自己制造的有限空间之中,而是居住在广大的宇宙自然之中。诗人在平凡的日常中享受人生的乐趣,以审美的态度对待自己的生活,将自己的人生诗意化、艺术化了。在田园中,诗人找到家园。当人在家园中安居之时,人才按照自己的本性而存在,万物也如其所是地存在,人与万物共生共存。这样的世界也就成为一个美的世界。