默里·布克钦(Murray Bookchin)在二十世纪五十年代积极参加各种生态运动,成为了美国老牌的绿色理论家和社会理论学家。在这一过程中他的将无政府主义和生态学相结合的思想逐渐形成,通过对欧洲和美国激进传统的创造性反思,他建立了自己的一种理论,称为社会生态学(Social Ecology),又称“生态无政府主义”(Eco—anarchism)。布克钦的社会生态学认为,正是人对人的支配(等级制)造成了人对自然的支配,生态危机根源于人类社会的等级制。解决之道是,汲取西方历史上公民大会、市镇自治等激进民主和自由的经验,消灭一切等级制,实现共产主义的无政府主义。而自然界中多样性的统一、诸事物共生共存协同进化的无政府状态为人类提供了良好的运行范本。布克钦这种绕过资本主义国家制度和回避阶级斗争的生态社会重建,实际上是一种道德济世论的生态乌托邦。布克钦的社会生态学对解决人与自然的关系问题,为我们提供了一个新的视角和思路。本文分三章介绍布克钦的社会生态学。
　　 第一章主要阐述布克钦社会生态学的形成过程、思想来源以及主要内容。布克钦的社会生态学思想形成是与社会发展的现实状况密不可分的,尤其是二十世纪六十年代以来人们对环境的密切关注。社会生态学这个概念是社会发展的一个必然产物,是布克钦对基督教、亚里士多德、斯宾诺莎、黑格尔、马克思和克鲁泡特金等人的一些思想,以及生态学、社会学、无政府主义、自由主义思想的吸收、综合、发展。布克钦的社会生态学通过回顾等级制和资本主义出现以前的史前“有机社会”时代,探讨了非等级制的感知、习惯、价值和平等主义的文化信念,以及建构了一种与激进的生态政治相关的,具备有机社会的主要特征的生态社会:不能简约的最低限度保障原则,有机社会由此确保了每一个人获得生活必需的物质手段；对财产用益权而不是财产所有权的信奉；互补性伦理,而不是一种命令与屈从的道德。这些原则必须与理性、科学以及现代技术结合起来,并重新设计以便促进人类与非人类世界的融为一体。这种有选择的一体化,将会构成一种全新社会与感知的主导性实践。
　　 第二章评述布克钦的社会生态学的哲学基础,它解决全球环境问题的方法和思路是什么。并且通过对其方法论的研究,揭露出他建立这个理论系统时的一个不可克服的矛盾。我们又可以从中获得哪些有益的智慧和启示。布克钦的社会生态学给我们一种什么样的世界观。
　　 第三章是对布克钦的社会生态学进行一种评价。同时对社会生态学与可持续发展的关系进行梳理。作为一种激进的理论,它不仅为可持续发展提供了一种理论补充,也为我们变革现有社会制度和更长远的理想提供了富有想象力的激励源泉。布克钦的社会生态学还依然是一个不断发展的理论,其中有些不足值得我们去思考和弥补。布克钦在如何推翻资本主义制度的问题上,没有给出具体的实践操作性,并且他没有把这一历史的任务交给工人阶级,而是寄望于一些“文化联系”的各层团体,这就为他的生态社会理想增添了乌托邦的色彩。