本论文是关于现代作家无名氏(卜乃夫)的长篇小说《无名书》主题的研究。长期以来，关于《无名书>的研究一直处于停滞的状态，这一方面是由于作品本身的独特性与超前性造成阅读的障碍，另一方面则是由于复杂的社会政治以及文化环境，使得评论者长久以来将《无名书》束之高阁，避而不谈。这不仅影响了我们对作品的认识以及对作品价值的评判，更重要的是影响了文学史的完整性。因此，本论文选择《无名书》作为研究的对象，无论是对作品价值的发掘，还是对中国现代文学自身的发展都是一次有益的尝试。 本论文在前人研究的基础上，采用理论与文本分析相结合的方法，借助心理学、精神分析学、宗教哲学等相关方面的理论，试图从欲望的角度入手，探讨在《无名书》中欲望究竟是如何一步步呈现的；欲望与文化是什么关系，两者又是如何在该书中实现统一的；以及这种欲望叙述的方式对于当下欲望化书写的意义等问题，最后对《无名书》及无名氏本人作出了客观地评价。 本论文除引言、结语外共分三章。 第一章概括介绍了无名氏的生平及创作情况，重点指出《无名书》所出现的历史文化背景：它不仅是作者文化理想的结晶，也是作者面对现代性文化危机所做出的反应。作为无名氏在孤寂岁月中的文化创造，《无名书>突显了作者的狂狷之气。评论界普遍认为该书是一部文化大书，是一部生命大书，这种解读符合作品的原意，本章在此基础上，提出除了文化、生命主题之外，欲望也是该书的主题之一。 第二章用四节篇幅分别从五个方面：革命、情欲、宗教、宇宙、自然详细分析了《无名书》是如何体现欲望主题的。第一节论述了主人公印蒂受到生命意义的召唤，离家出走，投身革命。这种选择的原因不仅是时代对青年的要求，更是印蒂追求个人价值，满足个人愿望的要求。起初，印蒂在革命中得到了承认，获得了心理上和精神上的满足，以为找到了生命的真义，但是经过牢狱之灾后，他对革命产生了幻灭，欲望满足的受阻使他放弃革命，继续追寻。第二节论述印蒂对于爱情的追逐。崇高而纯洁的爱情使印蒂获得精神和肉体的愉悦，但在尽情享受爱与美之后，他产生了厌倦。思想的停滞使他又与爱情告别。第三节印蒂堕入魔窟，过起了纯粹的野兽生活。为上天堂，先下地狱。作为一个清醒的堕落者，在经历了灵与肉的狂欢之后，他仍然没有找到生命的圆全，追寻的欲望继续升腾。第四节外部世界不能拯救印蒂饥渴的灵魂，只能转向内在世界。天主教、佛教虽然拥有无上的智慧，但在印蒂皈依之后，却发现了教内人士的龌龊。舍弃宗教，印蒂登上华山之巅，与宇宙自然融为一体。在天地之间，他顿悟人生。悟道之后，他便执着于社会实践，这不仅使自己肉体和灵魂得到了升华，满足了自己的欲望，而且将所悟之道普及众生，也为人类提供了新信仰。虽然这只是作者有意终止欲望而安排的理想生活，但却真正为我们提供了一幅人类欲望追逐图。 第三章重点指出《无名书》虽然是在为人类提供文化新信仰，但客观上却借助话语转换机制进行了一次欲望的展示。我们透过文化看到的是欲望的集合，无名氏以其对文化和欲望的把握，使两者形成了一种和谐共生的关系。这种欲望叙述为当今的欲望化书写提供了借鉴。本章在肯定了《无名书》的文学意义后，也给予了无名氏一个客观地评价。 总的来说，无名氏在一种文化理想的促使下创作《无名书》，他使欲望弥漫整部小说，但却并不使人感到欲望的可怕，而是以一种平和的心态来对待欲望。欲望的实现使人类最终找到了自己的归宿。《无名书》的写作无论在当时，还是现在，都向我们证实：欲望并非洪水猛兽，只要我们能够正确地对侍它，那么它就会化作我们前进的力量。因此，《无名书》中关于欲望的叙述，使我们对欲望有了一个全新的认识，用这种认识来审视当前极端化的欲望叙述方式，无疑将有助于文学创作的良性发展。