圣·杰曼（Christopher St.Germain,1460-1540年）是英国都铎时期享负盛名的思想家、法律家,其代表作《博士与学生对话录》运用经院哲学的方法、将中世纪理性精神、自然法学说以及基督教“良心论”与都铎时期英国法律实践有机结合起来,对英格兰的普通法和初生的衡平法的合法性基础和制度体系进行了相对系统和全面的理论总结,有力推动了16世纪英国法学、特别是衡平法法律理论的发展和完善。圣·杰曼传承中世纪自然法学说,将法律分为四类:（一）永恒的法律;（二）理性法则;（三）上帝的法律;（四）人的法律。理性法则即自然法,理性及理性法则在英国具有很强的理论性和实用性,英国法的首要基础是“理性法则”。英国法有两种不同的理性法则:“原初的理性法则”和“次生的理性法则”。“次生的理性法则”又可分为“一般的次生理性法则”和“特殊的次生理性法则”,“一般的次生理性法则”是对英国普遍适用的共同习惯的理性回应,“特殊的次生理性法则”是对英国各地适用的地方习惯的理性回应。圣·杰曼这种对法律的分类与将理性作为英国法基础的主张,除圣·杰曼为适应英国法而做的改造以外,最大的贡献在于复兴了中古时期亚里士多德和托马斯·阿奎那的自然法理论。不仅如此,圣·杰曼还将基督教的“良心论”引入英国法律理论与司法实践当中,指出“良心”是指导大法官行使权力的内部力量,将其发展成为“衡平”司法思想,并以此作为衡平法法律理论与衡平法院司法实践的理论基础。应当看到,圣·杰曼所诠释的衡平法并不独立于普通法,而是解决英国法僵化的一种法律机制,目的是为了缓解同时代英国法的严苛性。同时,圣·杰曼的法律理论使衡平司法活动逐渐摆脱了教会法的影响而呈现出世俗化的特征,有助于都铎时期英国的法制统一以及近代民族国家的兴起。在当时英国以普通法为主流的法律背景下,圣·杰曼是英国历史上第一个用英文介绍衡平法的学者,一石激起千层浪,在法学界,他的理论引起了热议,学者们开始各抒己见,人们不再局限于普通法自身,讨论衡平法与普通法关系的论文层出不穷;更重要的是,在国家政府方面,圣·杰曼这种脱离了基督教教义,立足于英国法基础的言论正好符合宗教改革的背景,国家顺势而为,激发了国民对于公平和正义的追求;在法律系统方面,大法官以“良心论”和“衡平”思想作为其审判的依据,就是圣·杰曼理论深入英国法的最好证明。圣·杰曼被称为近现代英国衡平法的创始人之一,他学习中古时期的自然法,将基督教“良心论”引入英格兰衡平司法活动当中,发展和完善了衡平法司法管辖权理论,厘清了衡平法与普通法之间的关系,有效维护了英国的法制统一,对同一时期英国衡平法院的司法活动以及后世英国法学、特别是衡平法律理论产生了重要而深远的历史影响。