本文以《疏香閣遺錄》爲主要線索,討論葉小鸞形象的生成和演變過程。葉小鸞爲晚明才女,將嫁前五日卒於病。葉小鸞去世後,由於其家人進行的一系列紀念和宣傳活動而獲得「女仙」身份,名噪一時。其事跡被反復書寫和多次改編。在此過程中,葉小鸞的形象發生了一系列變化。這些變化的大致脈絡呈現在《疏香閣遺錄》中。《疏香閣遺錄》四卷,是葉德輝纂輯的葉小鸞紀念文集。全書收錄晚明以來有關葉小鸞的傳記、詩文,清代重修葉小鸞墓的經過,對葉小鸞墓地、遺跡的題詠等。本文在梳理《疏香閣遺錄》成書背景、概況的基礎上,以此書爲線索,梳理葉小鸞形象的變化過程;進而分析葉小鸞形象變化背後的社會、文化原因。第一章陳述《疏香閣遺錄》的成書背景和概況。一方面,吳中葉氏重修族譜的行動是葉德輝注意到葉氏先人文獻的契機;另一方面,劉承幹、繆荃孫刊刻《天寥年譜》《甲行日注》的活動對葉德輝產生了一定影響。由此,葉德輝留心搜集葉氏先人相關材料,爲纂輯《疏香閣遺錄》奠定了基礎。此書源流清晰可考,成績包括考徵故實、保存文獻和爲葉小鸞鼓吹。第二章考察葉小鸞事跡的書寫和葉小鸞形象的變化。大致而言,記錄葉小鸞事跡的核心文獻是《季女瓊章傳》《女仙傳》和《瓊花鏡》。它們以「前身爲女仙,因罪下謫爲才女」的思路塑造了葉小鸞的生命歷程確立了葉小鸞的女仙形象由於文本流傳受限,葉小鸞最終作爲才女爲人所知。對其畫像和相關品物的題詠佐證了這一點。第三章討論導致葉小鸞形象生成和變化的原因。一方面,對葉小鸞的書寫與江南的民俗傳統和晚明的獵奇文化有關;另一方面葉紹袁的心態也影響了葉小鸞形象的生成,此外,明清時期女性評價標準的變化導致了葉小鸞形象的變化。