从明朝开国到弘治、正德年间这一百多年里,程朱理学作为官方哲学占据了哲学界的正统地位。但随着时间的下移,许多因素使程朱理学的独尊地位无法继续维持,与此同时,哲学界另一种声音悄然而至,批判理学思潮得以萌生。其中,王廷相在批判理学方面有着超出前人和与他同时代人的敏锐力。作为我国历史上重要的唯物主义哲学家之一,他的唯物主义哲学,是从张载到王夫之唯物主义发展过程中的重要环节,是我国十六世纪哲学史上一颗大放异彩的明珠,是一个具有界碑式的人物,对中国古代唯物主义哲学的发展作出了突出的贡献,且对后世产生了重要的影响。纵观其哲学思想,范围之广令人瞠目结舌,涉及本体、认识、心性、社会历史方法等一系列的重要哲学问题,表达出了他的基本哲学观点。大体囊括了元气本体论、心性、善恶、形神、以及科学、文学等多个方面的问题,反映了王廷相丰富宽阔的学术视野。毋庸置疑,王廷相的哲学思想是中国哲学史上浓墨重彩的一笔。正是由于他的批判理学思想铿锵有力地打击了程朱理学在明代独占统治思想。尽管王廷相在中国哲学史上的功绩如此璀璨,但是学术界长期以来对其哲学思想理论缺乏专门研究,也就为本文的撰写打开了新的探索空间。本文通过以王廷相批判理学问题作为研究对象,突破以往就事言事的思路框架,将王廷相的哲学思想和宋明理学放到一起进行对比分析,结合文献参考资料以及其他学科的研究方法和理论,将王廷相批评宋明理学的问题放到整个明代哲学乃至中国古代哲学史的研究脉络中,围绕王廷相批判宋明理学问题来深入考察王廷相哲学思想的整体情况。基于以上,作者在吸收前人研究成果的基础上,进一步全方位研究王廷相批判宋明理学,着眼于其理学批判思想产生的原因、主要内容作综合性的探讨；与此同时,比较、归纳王廷相哲学思想与理学思想的差同处,旨在明晰其对理学批判精髓的同时对王廷相的哲学思想求作一全面、客观衡判,并希冀能够提供一定的借鉴意义和现实参考价值。