【摘 要】
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随着全球文化交流越来越频繁,当代的建筑创作也在蓬勃发展。这些活跃的气氛给当代建筑创作带来了设计手法与设计理念上的逐步更新,也对助长了对中国本土传统建筑的研究回归热潮。但另一方面,在国外大师作品的大量入驻中国市场后,设计作品存在着对中国传统建筑整体理解的不全面和建筑特点的模式化,这让中国本土的设计师一度迷惑,忧心忡忡。因此,有必要正确地认识中国传统建筑的建造方式与审美构成,这样才能从历史学与美学角度
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随着全球文化交流越来越频繁,当代的建筑创作也在蓬勃发展。这些活跃的气氛给当代建筑创作带来了设计手法与设计理念上的逐步更新,也对助长了对中国本土传统建筑的研究回归热潮。但另一方面,在国外大师作品的大量入驻中国市场后,设计作品存在着对中国传统建筑整体理解的不全面和建筑特点的模式化,这让中国本土的设计师一度迷惑,忧心忡忡。因此,有必要正确地认识中国传统建筑的建造方式与审美构成,这样才能从历史学与美学角度固本留源,更好地为当代建筑设计服务。本文对中国传统建筑的内在秩序进行了进一步的分析,用当代的建构学的思考方式,思维重新审视中国传统建筑,并基于建构学研究的基础上提出相对应的建构美学概念。站在这个视角,对我国经典的传统建筑的建造本质进行进一步的分析。重点研究建构视角之下北京故宫所涉猎到的美学等问题。通过分析北京故宫中建筑的材料表现、构造表现和整体结构方式的表现,以及建造过程、文化倾向等实际建造之外的其他因素,将其总结,将要点融入那些需要带有本土设计意味的当代建筑中。本文分为三大部分。第一部分是总论,首先对建构和建构美学的概念进行了分述阐释,并表明文中主要讨论的两个名词概念中几大层次和其所要应用的重要概念,以此来引出建构方式思考明代传统建筑所提供的几个基本方面。第二部分则是简述了明代建筑所处的文化背景和一脉相承的文化条件下衍生的建筑审美倾向和建筑的建造倾向。第三部分则是对北京故宫的建构与建构美学特征进行详细的阐述。第四部分是对当代的展望与转译的原则。
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