本篇论文以探讨知识体系的界限和根据为起点,以揭示“生活世界”这一本源的生存论境域为目标;而“事实世界”指的知识体系的根本特征、本质逻辑。对于马克思、康德和维特根斯坦这三位哲学家文本的对读是本文探讨问题的路径。在探讨过程中,本文贯穿了涉及上述三位哲学家思想的一系列重大的理论问题:如事实和价值的二分,语言图像理论的实质,想像力、时间—图型与纯粹知性范畴的关系,类存在物与感性活动的内涵,意识形态批判与当代虚无主义的问题,等等。本文从维特根斯坦和康德的文本中解读出了让“事实世界的界限”得以消融的契机;而在马克思所阐发的人的社会历史存在中,“事实世界”的意义和“根据”得到了落实。作为“事实世界”之“根据”的本源领域存在于“大地”这一“感性世界”的源初涌现和“社会性”这一源始“构型力量”之间的张力中。“美”和“伦理”寓于这一领域,自然科学的知识体系也因这一本源领域才得以可能。在本文的最后部分,笔者以上述的生存论视野为基础揭示了对于马克思历史唯物主义的近代读法之不足;本文为真切理解马克思历史唯物主义思想提供了起点。