罗曼语研究者姚斯从对文学史的探讨走向接受美学,以伽达默尔的解释学作为哲学基础;英国文学者伊瑟尔从解释新批评和叙事理论走向接受美学,以英伽登的现象美学作为基础。两人共同主张应以读者的接受为实践依据,对文学本文（区别于“文本”的概念,由作者写成、有待阅读的单个文学作品本身）进行解释。以读者为中心研究文学作品与我国课程改革中强调学生的主体地位的理念有异曲同工之妙。古代抒情散文是我国优秀传统文化的瑰宝,它们跨越历史给人们带来了思想启迪与审美价值。教师应当在尊重学生主体地位的前提下,让学生去体验、感悟古代抒情散文。因此,用接受美学理论指导初中语文古代抒情散文的教学有着深刻的意义。本文以接受美学为理论基础,在《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下称语文课程标准）的指导下展开研究。绪论部分从分析河北省语文中考题入手,指出当前初中语文古代抒情散文教学中存在的问题。第一章对接受美学理论与初中语文古代抒情散文进行了概述。从语文课程标准中的理念和初中生个体认知发展的特点出发,分析了接受美学指导初中语文古代抒情散文教学的适切性。第二章对初中语文教师和学生进行了关于古代抒情散文教学和学习现状的问卷调查。通过分析可知当前教学存在的问题:重文本分析,轻语言赏读;重教师预设,轻学生生成;重背诵默写,轻情感培养等。该分析强调了接受美学理论指导初中语文古代抒情散文教学的必要性。第三章阐述了接受美学视野下初中语文古代抒情散文教学的实践探究。该章着重探讨了初中语文古代抒情散文教学中的朗读问题、鉴赏问题以及评价问题。意在将接受美学理论指导教学实践的过程阐释清楚,以便提供借鉴。第四章对接受美学视野下初中语文古代抒情散文教学进行反思,一方面是正确定位师生的角色并辩证地看待师生关系;二是要注意不要无限放大读者,也不要脱离文本进行过度解读,以免走入误区。