清代是我国古代女性文学创作最为繁盛的时代。胡文楷《历代妇女著作考》是目前收录女性作者最全的著作,该书共21卷,清代独占15卷;共收录历代女性作者约4027人,清代诗人约3660人,足见清代女性作者之多,创作之盛。近年来,清代女性文学备受学界重视,但对其所进行的研究主要集中在南方女性及其创作,北方女性则较少提及,将北方女性视为整体对其创作情况进行深入研究的成果更是不足。另一方面,序跋是我国古代传统文体之一,它蕴含着丰富的文献信息,包括作者的生平事迹、书籍的刊刻情况、相关文学理论的阐释、对作者作品的批评等,并且,从生活时间和社会关系上看,序跋大多数是由与书籍作者较为亲近的人所书写,因此具有很高的研究价值。针对目前女性的相关历史记载较为匮乏的情况,笔者通过别集序跋对女性文学进行研究,从而具有较大的研究意义。本文以清代北方女性诗词别集序跋为研究对象,通过整理这些序跋所蕴含的信息,对当时北方女性的创作情况、刊刻情况、批评情况进行分析。正文共分为三个部分。第一部分即第一章,是对清代北方女性诗词别集序跋的整理。通过梳理《历代妇女著作考》《清代闺秀集丛刊》等书籍中的相关记载,查阅中国国家图书馆、陕西省图书馆、山东省图书馆等图书馆的馆藏古籍,目前笔者共收集出现存可见的清代北方女性诗词别集序跋155篇,包括序119篇,跋36篇,共涉及清代北方女性诗词别集66种。这些序跋即为本文研究的基础。第二部分即第二章,主要分析和说明清代北方女性诗词别集序跋的特点。第一节是对序跋这一文体的源流和特征的探讨,明晰序跋的概念、特点、作用,为清代女性诗词别集序跋的具体研究确立总体思路。第二节以所收集到的155篇序跋为基础,从外部特征和内部特征两个角度对清代北方女性诗词别集序跋进行具体分析。外部特征方面,序跋的地域分布具有不均衡性,山东、直隶最多,陕甘最少;序跋的创作数量自清初至清末序跋不断增加,中间虽有回落,但上升的趋势没有变化;序跋作者的身份以男性居多,且多具有较高的社会地位和文学素养。笔者进一步对上述特征产生的原因进行了探讨。内部特征方面以文本内容特征和形式特征作为切入点。清代北方女性诗词别集序跋的文本内容主要包括三类:一是记录别集刊刻的始末和文本整理情况;二是记叙别集主人生平,或抒发怀念之情,或借此赞扬其美德;三是针对别集展开文学批评。此外,在研究中发现同一种别集的多篇序跋在内容上具有趋同性,笔者对这种趋同性产生的原因进行了分析。清代北方女性诗词别集序跋的形式特征表现为两点,即以散文为主兼备各体的体制特征和以议论和叙事为主的体式特征。第三部分包含第三、第四、第五章,都是从序跋的作用角度展开的多方位探讨。本部分研究的重点是序跋于文献留存角度的作用,即从序跋所蕴藏的信息入手,探讨清代北方女性创作的环境、作品的传播、序跋作者对女诗人及其作品的评价。第三章是对清代北方女性创作情况的研究。当时社会中存在“女子无才便是德”的声音,诸多有识之士对这一观念进行反驳,并从女性的禀赋、儒家道德、文学创作论等角度确立了女性创作的合理性,女诗人即是在这一背景下进行创作的。女性从事创作的前提是她们能够获得良好的教育,笔者从家庭背景、教育途径、书籍选择等方面分析了女诗人的受教育情况。女诗人创作的环境与其生活的环境紧密相连,女诗人创作的主题和创作的状态受到其生存空间、社会职能的影响。第四章是对清代北方女性诗词别集传播情况的研究。一是分析了女诗人自己对于诗歌作品外传的态度,以及这种态度的矛盾性和在这种矛盾性之下一些女诗人观念的转变。二是从刊刻者身份的角度分析了女诗人别集刊刻的具体情况,即刊刻者以家人,特别是父、夫、子为主,当家人缺失时也会存在由朋友或者同乡刊刻的情况。第五章是对清代北方女性诗词别集的批评的研究。序跋作者对女诗人的批评是从两方面进行的,第一是对女诗人之“才”亦即诗词作品的批评,从“符合诗教”“独抒性灵”“无脂粉气”三个方面展开,并对其中的关联性进行了一定的讨论。第二是对女诗人之“德”亦即道德品质的批评,从“妇德”和“苦节”两个方面展开,并探讨了序跋何以对女诗人做出此类道德评价的原因。序跋作者关于女性“才”与“德”孰轻孰重的观点,无论是“德才并重”还是“德重于才”,“德”都是不可或缺的。由于历史文化的原因,女性作家的生平经历往往难以像男性作家的一样得到详尽记录,她们的面容多是模糊不清的。通过研究清代北方女性诗词别集序跋,女性作家的人生经历、心理世界、创作情况逐渐清晰,这对进一步理解她们的诗歌,了解女性文学的发展有一定帮助。