建筑作为“居住”的伦理内核在于“仁”之内涵的体现和对“尚和合”之“天人合一”的灵肉安分融洽与“忠恕”的向善元素之传达;在于其主体之于空间的“具身性体验”,即与空间共同进行的对话和交谈的体验活动。而从中引申而出的,与“他者”在不同维度的空间内进行对话的形式关系,则是对“居住”伦理更深层次的反省。现代性建筑的伦理困境来自于其自身一体化、排他性的功能分区特征,这会导致建筑本身地域性、多样性、尤其是交往性的丧失。面对居住的现代性及与之相关的人文科学方面的问题探究,西方的海德格尔、哈贝马斯、福柯等人已经“思在路上”。本文按照建筑的伦理本质、我国居住建筑交往本质的缺失、居住建筑“他者性”归复的可能性,及通过对“他者”的伦理反思,向居住“天人和谐”之本质的真正归复的“正反合”行文逻辑进行论述,探索包括居住空间本质在现代化进程之中所遭遇到的诸多窠臼与束缚,和由此产生的关于居住本质空间的异化现象,即空间正在慢慢脱离作为人类肉身与灵魂休憩的本原场所,而越来越多的受制于甚至服务于外在的条件,比如房屋的空间利用率,功能性,实用性,所能带来的直接经济效用,使得真正的居住似乎已经变成了一个令人难以捉摸的“乌托邦”;以及在针对现代性形而上学之弊端的吊诡之中,主体之于自然、之于自身,从而表现出的对话性关系,和对“他者”概念的构建的必要性等问题。西方思想的反思传统,是十分需要我们积极挖掘研究,给予足够重视的一个事实。我国的城市化进程突飞猛进,而我们的居住空间在城市化飞速发展的同时某种程度上也正沿着西方的车辙前行,但是我们的思想却还未能恰到好处的碾在同样的历史反省的轨迹之中。