威廉·戈尔丁(1911-1993)是二十世纪英国著名作家,他一生完成了很多著作,在小说创作上是取得了不斐的文学成就。两次世界大战,特别是第二次世界大战所引发的对人性的思考是作者创作的源泉。戈尔丁在二十世纪众多写作手法中博取众长并独辟蹊径,探讨了一个严肃的永恒主题——人性的黑暗。对人性黑暗面的探索构成了戈尔丁一贯的写作风格。《蝇王》是其最富盛名且成功的作品,同时也帮助他成为了1983年诺贝尔文学奖的获得者。国内对戈尔丁的研究主要集中于《蝇王》一部作品。区别于以往的研究方式,本文以《蝇王》、《品侧马丁》、《教堂塔尖》这三个文本为重点,对戈尔丁的创作尤其是前期创作思想作一个整体上的论述。戈尔丁的这些作品都贯穿着同一主题思想“原罪”,也就是戈尔丁对于人性的悲剧性意识。戈尔丁的写作主题主要表现在他总是看到人性中阴暗的一面,并进而看到罪恶是挥之不去的,因为意识和罪行相伴而生,而人类的“天真”只是昙花一现的神话。人的堕落不可避免,他们屈从内心的欲望和社会对人成功的评价标准而去不断攫取。人被功力和本能欲望的枷锁套住了,生存是一片混乱,那种单纯快乐、和谐诗意的世界离我们越来越遥远。戈尔丁作品中的主人公们即使忽然领悟到自己的生存境况,可他们却发现自己别无选择。因而救赎之路困难重重,这就是戈尔丁的原罪观,同时也是本文的研究主题。全文共分六章。第一章是关于国内外对戈尔丁作品的研究状况、研究目的和研究意义的阐述。第二章是对原罪观的介绍,其中包括西方传统人性观和戈尔丁作品的人性观。第三章由三部分组成,同时也是论文的重点部分。分别探讨了戈尔丁三部作品中主人公的邪恶人性。第一部分分析了《蝇王》中主人公们野蛮残忍的人性。杰克和罗杰是小说中典型的反面角色,代表了孩子们内心中野蛮残忍的天性。杰克有着极强的权利欲,起初他只是对打猎野猪感兴趣,但随着故事情节的发展,他变得沉迷于打猎人类。罗杰和其他大多数孩子也成为了他忠实的追随者。拉尔夫和猪崽子虽是文明和理性的代表,但他们潜在的邪恶人性也随处可见,尤其是他们也参与了对代表了人性中善良本质的西蒙的残忍谋杀。第二部分分析了《品侧马丁》中主人公贪婪自私的人性。马丁既没有爱也没有信仰,他和死神在海上作斗争只是出于他贪婪自私的天性。他贪婪的幻想着一个让他攀附的岩石并坚持认为他一定是铁盒中最后存活的蛆虫。他试图杀死他最好的朋友,但讽刺的是他却杀死了自己。第三部分分析了《教堂塔尖》中主人公充满罪恶和情欲的人性。教长乔斯林坚信是上帝派他来完成尖塔的建造的而且那是他的神圣使命,但他却对古迪有着强烈的性的渴望,并且纵容罗杰和古迪通奸来达到利用罗杰为其建造尖塔的目的,尖塔象征着个人欲望的满足。第四章是对恶的普遍性进行研究,无论孩童、海军军官还是教堂教长都存在着与生俱来的邪恶本性,都摆脱不掉他们注定了的命运。第五章探讨了影响戈尔丁创作主题的四个主要因素,其中包括社会环境、个人经历、宗教和希腊文学以及当代文学的主要趋势的影响。第六章是论文的结论部分。通过对三部作品中不同人物不同种类恶的多角度分析,一方面得出结论：邪恶人性是普遍存在且无法控制的,其来自于人的天性,另一方面挖掘了小说所蕴含的积极因素,加深了对戈尔丁作品的深层次理解。