朝鲜近代的开化运动兴起于19世纪80年代。这一时期的朝鲜封建社会内忧外患连续不断,各类矛盾日益激化。门户的开放不仅将“隐士之国”的历史带入了近代,也使一部分先进知识分子产生了强烈的忧患意识,开始参照中国洋务运动与日本明治维新的榜样,探索革旧图新、富国强兵的道路。开化思想和开化派由此形成,继而引发了近代史上轰轰烈烈的开化运动。　　 开化思想与发端于18世纪后期的“北学”思想有着不容忽视的关联。所谓“北学”思想,是指兴起于朝鲜朝后期,主张学习中国或自西方传至中国的先进文化制度和“利用厚生”之道,改变朝鲜落后的面貌,实现国富民强的学风,其最初提倡者为当时的一批北学派实学思想家。它不仅对朝鲜近代开化思想的形成产生了至关重要的影响,更在之后的开化运动中扮演着十分关键的角色。　　 “北学”思想对近代开化思想形成的影响主要是通过师承的接触和图书的传播实现的。朴琏寿、吴庆锡、刘鸿基等人通过教学与交往活动将继承自前人的“北学”思想和以《海国图志》为代表的清朝进步书籍传播给金允植、金玉均、朴泳孝等早期开化派人士,促进了开化思想的形成。　　 在初期的开化运动中,主张“东道西器”、效法洋务的温和开化派用他们的亲身行动实践着“北学”的理想,不断探索朝鲜“自强”的道路。开化上疏之风的兴起、统理机务衙门的设置和留学生的对华派遣便是“北学”思想的直接体现。　　 壬午军乱和甲申政变中,温和开化派力避与守旧派决裂、坚持维系对清传统关系的“事大”行为一再令激进开化派的改革理想化为泡影。此时,温和派提倡的“东道西器论”中所包含的“北学”思想,已由效法洋务以图自强逐渐演变为依赖清朝维护自身地位,在一次次对封建旧有体制的主动维系中逐步由先进走向守旧,对朝鲜近代开化运动反而产生了消极的、反面的影响,最终渐趋衰落,淹没在历史的滚滚长河之中。