家庭是构成社会的基础，中国古代社会以农、工、商为代表的下层人民的家庭实际上是构成整个社会大家庭的主体。研究唐代手工业者的家庭生活，不仅能够加深对唐代社会生活尤其是下层人民生活的了解，而且对于揭示唐代手工业者家庭在创造唐代高度发达的物质文明过程中的地位、作用以及与其它社会阶层的互动关系，探索社会生活的规律特点具有重要意义。 论文拟以唐代手工业者的家庭生活状况为切入点，围绕其家庭的婚姻状况、衣食住行生活、经济生活、教育生活、宗教信仰生活、娱乐休闲生活等诸方面，从整体上系统把握唐代手工业者家庭的物质生活以及精神生活状况。本文共分四部分，第一部分：总括唐代手工业与手工业者情况；第二部分：详述唐代手工业者的家庭生活状况；第三部分：略论唐政府手工业政策对手工业者家庭生活的影响；第四部分：结语。 一、唐代手工业与手工业者情况概述 唐代的手工业高度发达，无论从产品门类、生产规模、工艺技术乃至在国际的影响都超过前代。而手工业发达与手工业者家庭生活密切相关。本文所研究的唐代手工业者主要是指依靠自身的体力劳动和脑力劳动，长期从事手工业生产的劳动者。按其劳动生产经营的场所划分为官府手工业者和民间手工业者两大类。 二、唐代手工业者的家庭生活 家庭是社会的细胞，每个家庭都有着独立的生存空间和日常生活，并和社会发生着各种各样的联系，家庭生活是最基本的社会生活。唐代手工业者的家庭生活因其社会地位、经济实力以及所从事的手工业门类、生产经营的场所的不同等因素而呈现出多样化的特点。这是本文探讨的重心所在。它包含了手工业者的婚姻状况、手工业者家庭的物质生活与精神生活三大方面。 第一、手工业者的婚姻。婚姻是家庭的基础和起点，不同的时代有不同的婚姻制度和观念，不同的阶层有不同的婚姻内容和生活。唐代婚姻依然有径渭分明的等级界限，并有诸多成文、不成文的规定，如良贱不婚、当色为婚等。不同阶层、集团有不同的婚姻圈子。但在唐代社会开放的背景下，婚姻嫁娶相对自由。这些婚姻习俗对唐代手工业者的婚姻生活产生了重要影日向。 第二、手工业者家庭的物质生活。首先对一其衣食住行生活做一简单介绍，衣食住行是人类生存的基本需要，是家庭物质生活的基本组成部分。手工业者家庭的衣食住行因其身份、职业的特殊性而表现出与众不同的特点。其次浓墨描绘其家庭经济生活。经济生活是手工业者家庭生活中尤为重要的组成部分，无论是衣食住行还是婚姻生活、精神生活，无不以家庭的经济生活为基础。经济生活质量的优劣，直接决定其它生活水平的高低。因史料网如，难以对手工业者的家庭经济生活做全面深入的研究，本文仅就其家庭的收入与家庭的支出两方面，进行初步探讨。就其家庭收入而言，收入形式不外乎实物与货币两种。有唐一代，钱币虽已广泛使用，货币经济领域日趋扩一大，但是绢布的货币作用并未消失，实物交换的情况也依然普遍存在。从史料_}二看，手工业者的酬劳有绢布、粮食、货币等多种形式。其收入渠道:一是役期收入，即手工业者在官府服役期间的收入;二是手工业者在民间生产经营的收入，包括自行营业的收入和雇佣收入。其家庭支出主要是租税贡赋支出和消费支出等等。家庭的消费是家庭存在发展的必要前提，一个家庭必须有最起码的消费保证，刁’能有安全健康，必须先满足生存的需要，才‘能进一步满足享受发展的需要。普通的手工业者家庭除了要完成唐政府规定的各种租税、地税、户税、资产税、交易税等等，还要时时遭受土贡、进奉、和市、宫市等非正常的掠夺，经济支付能力极其有限，用在日常生活上的消费开支非常少。反之，那些发财致富的手工业者却过着糜废享乐的生活，衣食住行、婚丧嫁娶极尽奢华。诚然，“饮食有制，衣服有制，宫室有制”、“人徒有数，丧祭械用，皆有等宜”，但质的规定与实际上量的差异是并行不悖的。富贵之家锦衣玉食，重堂巍阁，使奴唤碑，理所应当。贫寒之家承应差摇，输纳租课，食牛马之食，也视为固然。这种强烈的反差是中国古代非生产性人口的收入与支出大大超过生产性人口的收入与支出、奢侈性消费大大超过生产性消费的真实反映。 第三、手工业者家庭的精神生活。共分三个小标题:手工业者家庭的教育生活、手工业者家庭的宗教信仰生活及手工业者家庭的休闲娱乐生活。就其教育生活而言，因为手工业者家庭不仅是生活单位而且是生产单位，所以他们对子辈不仅要进行生活教育、道德情操教育，而且更重要的是进行生产技能的职业教育，也就是说在手工业者家庭内部，其教育过程除了对子女进行以传统伦理道德为基本内容的修身教育外，更主要的还是关于手工技艺的教育传授。当然这种家庭教育也有其利弊。就其家庭的宗教信仰生活而.言，唐代手工业者家庭的宗教信仰生活，因其职业的特殊性，呈现出与众不同之处，即在参与一般平民百姓普遍的宗教生活如尊崇佛道诸神及民间俗神的同时，又有着自己独立的宗教生活即信仰尊崇其行业的祖师神。就其家庭休闲娱乐生活而盲’，文