我国古代社会的宗法伦理特性，使古人十分重视对女性的教育，并形成了颇具特色的女教传统。所谓“女教”，是指从儒家礼教出发，专门针对女子进行的言行与品德的教育。其目的在于培养出符合宗法社会理想的贤妻良母，从而稳固家庭与社会，进而实现国家的长治久安。　　 女教思想在先秦时期便已萌芽，最终在两汉时期形成了传统。其后在魏晋南北朝至隋的三百余年时间里发展都比较缓慢。这一情况到了唐代，终于发生了改变。女教传统在此时得以复兴，不仅涌现出大量的训诫著作，同时这些作品还呈现出许多新的特点，深刻影响了后世女教作品的纂述。本文主要讨论的就是女教传统在唐代的发展情况，以及它和唐代妇女生活间的关系。　　 本文分为三个部分。第一部分(第一章)主要叙述先唐女教传统，分为两节：第一节讨论了儒家文化的宗法伦理特性，与女教传统产生的必然性；第二节通过对先唐女教文献的追本溯源，展示了女教传统的产生及其在唐代以前的发展状况。　　 第二部分(第二章)主要讨论唐代女教文献的概况，也分为两节。第一节爬梳了先唐与唐代女教文献的纂述情况，指出唐代女教作品数量之众，超过了以往任何一个朝代，因此可以视唐代为女教传统形成以来的第一个兴盛发展期。第二节对现存的两部唐代女教文献《女孝经》和《女论语》以及敦煌文献中存留的女教材料进行研究。本节主要讨论《女孝经》、《女论语》两书的著者与时代、流传概况及文本的形式与内容等几个方面的问题，并对两书进行简单的比较研究。此外，介绍并分析保存在敦煌文献中的唐代女教资料也是本节的一个重点。在本章结尾处，通过对现存唐代女教文献的研究，进一步探讨了女教传统在唐代的新变。　　 第三部分(第三章)重在展示女教传统与唐代妇女生活间的联系，同样分为两节。第一节针对以往人们对唐代妇女生活作风十分自由开放的偏颇认识，首先从唐代法律与唐人妇女观念两方面入手，展示了她们生活的社会大背景。第二节则依据墓志、史传、笔记小说等传世文献中保存的资料，通过对唐代妇女一生为女、为妇、为母三种生命角色的考察，来展现渗透于唐代妇女生活中的女教精神，从而揭示出女教传统对唐代妇女生活的深刻影响。　　 通过讨论，我们可以发现，女教教义实际上早已深入唐代妇女的内心意识，深刻影响了她们的自我认知与生存方式。