本文拟以《皇明祖训》为中心,探讨明太祖的齐家治国思想。在中国历史上皇权政治与家国一体的政治体制与时代背景下,国家最高统治者的帝王家事之治理与王朝国运之兴衰往往有着千丝万缕的联系。修身、齐家、治国、平天下,亦由此成为历代王朝及帝王们高度重视且必须直面正视的现实政治问题,也是关系到王朝兴衰存亡的重大问题。从西周初年周公恐周室子侄“治有所淫佚”而作《康诰》《酒诰》《梓材》《多士》《毋逸》《立政》等王室训诫起,中国历史上的大多数帝王特别开国之君,皆很重视编撰帝王家训,以之教育子女,训诫后宫。中国的家训传统因而延续至今至少已有数千年的历史。帝王家训并由此成为中国家训文化传统中的重要部分,并且在当时皇权政治的历史条件下,具有垂训天下、仪范世人的榜样作用。《皇明祖训》是明太祖主持编撰的一部重要家训,是中国古代帝王家训典藏中的重要作品之一。明太祖(公元1328年—1398年)早年家境贫困,出身微贱。他因生计所迫,做过放牛娃,做过乞丐,当过和尚,饱尝人事炎凉,多历世间坎坷。参加元末农民大起义后,屡立战功,逐步翦灭群雄,最终登上皇帝宝座,成为明朝的开国之君。明朝建国后,明太祖鉴于前朝覆亡之历史教训,强调“治天下者,正家为先”,高度重视家庭教育。对诸皇子“常切谕之”。出于担心朱明皇子皇孙不谙世故而无法守成明朝江山及对朱明王朝皇祚永续的期望,明太祖于勤劳国事、励精图治的同时,还主持编撰了《皇明祖训》并亲自撰序,作为俾使朱明皇室子孙“知所持守”的帝王家训。明太祖深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响,认为“齐家、治国,其理无二,使一家之间长幼、内外各尽其分,事事循理,则一家治矣,一家既治,达之一国,以至天下,亦举而措之耳”,因此他所主持编撰的《皇明祖训》,既包括了修身、齐家的思想内容,也蕴含着治国、平天下的政治思想内容。本文期望通过对《皇明祖训》及其相关问题的进一步探讨,加深对明太祖齐家治国思想的认识,并从朱明皇室子孙对《皇明祖训》的遵循与违逆等方面,考察《皇明祖训》在明代皇室生活中垂训子孙、仪范后世之实际作用及历史本相,从而在帝王家训的层面,深化对中国家训文化在明代社会乃至中国古代社会教化中重要作用与历史影响的解读和认知。全文除绪论与结语外,分为四章。第一章,简单追溯明以前中国古代的家训文化与帝王家训的历史沿革,结合明太祖的个人经历与元末明初的时代背景,说明《皇明祖训》产生的历史渊源和时代条件。第二章,从《皇明祖训》分析明太祖的齐家思想,主要包括三个方面:一是勤俭朴实:修身之道;二是恭孝严谨:家庭治理;三是重视子弟教育。第三章,从《皇明祖训》分析明太祖的治国训诫,主要包括三个方面:一是禁立丞相;二是慎用酷刑;三是约束皇亲国戚。第四章,考察明太祖之后世皇子皇孙对《皇明祖训》的遵循与背离等状况,目的在于通过《皇明祖训》与社会变迁、现实生活之间的矛盾,说明《皇明祖训》的局限性。即:明太祖要求后世子孙不得自作聪明,擅自更改祖训,“乱我已成之法”,但是随着明中叶后的时代变迁与形势变化,朱明皇室子孙根本不可能循规蹈矩,严格按照《皇明祖训》的规范约束其言行举止,那“一字不可改易”的固定僵化之《皇明祖训》规范与发展变化的明代时空环境之间的矛盾冲突亦必然不可避免,并由此使得《皇明祖训》在明代各历史阶段所发挥的实际效用不同。