巫术信仰不仅影响宋朝社会,也贯穿于整个人类社会。在人类社会的早期,巫术就已经存在,并且以各种方式影响着人们的日常生活。可是,在通常的观念里,巫术往往与邪恶的咒语、狠毒的手段联系在一起,殊不知,巫术的形态有很多,有些甚至是出于善良的愿望而施行巫术。除此以外,巫术与科学、巫术与民间信仰也有着千丝万缕的关系。在中国古代,某些巫术信仰得到了广泛的认同,成为民间信仰的一部分,另有一些甚至上升为国家法定认可的制度。而本文旨在探讨的,是宋代民间流传的巫术与官方法律制度之间的关系,有些巫术行为可以为官方法律文件所认可,而有些则是官方法禁所严厉禁止的。本文分四章。第一章旨在探讨选题的缘起以及关于巫术世界的一些基本定义。第二章旨在探讨两宋社会民间巫术犯罪的两种基本类型——淫祠。淫祠在现在人看来可能不甚熟悉,故从它的特征谈起,包括淫祠的供奉对象、淫祠的祭祀仪式、淫祠的保奏加封以及淫祠的特殊功能。正是因为淫祠具备了上述几项特征,才使得它在官员的心目中跟正祠做了一个区分,也正是这些特征,可以从中看出何种性质的淫祠应当予以严厉禁止、又是何种性质的淫祠不受褒扬但可以存续。两宋时期妖教的最大特征在于聚众,这也是宋王朝的心病,官方法禁对此也一向秉持严厉的态度,所以第三章将系统地谈一下宋代的妖教。然而,以现在的眼光看来,当时的宋王朝在定性这类“左道之事”时十分模糊,因此本文旨在梳理这些模糊地带,确定当时官员惩办妖教犯罪时所采的罪与非罪的标准。宋代巫术犯罪千奇百怪,淫祠和妖教犯罪只是其中一瓢。文章的最后一章试着对在淫祠和妖教犯罪中官方秉持的对于巫术犯罪的立法态度、司法态度做一个探讨,这一探讨虽不能体现宋代巫术犯罪法禁的全貌,但也体现了巫术执法中的理念、原则。