书院起源于唐代,在河南最早的书院为丽正书院,为藏书和修书之所,发展至清代,书院达到普及化的程度,并形成了以讲学、祭祀和藏书为主的功能构架。它在创建之初,就和士人学者提升学术,修炼内心,树人立人的生活方式紧密联系在一起,创建的目的包含了超脱世俗,著书立说,讲经颂道,恩泽后人之意。因此在书院园林之中蕴含着深刻的文化精神。在千年的发展过程之中,书院有兴盛也有衰落,但始终不变的是书院师生对优美书院环境的向往和对儒家理想精神境界的执着追求。书院园林格外重视选址布局、营建方式、山石水体、植物栽植等内容,形成了自己独特的风格和特色。本论文通过对河南清代书院园林艺术特征的研究一方面有助于传承悠久灿烂的书院文化,另一方面可以为书院的保护和发展提供启发与借鉴。本文利用查阅文献资料和实地调研相结合的方式,对河南清代书院园林进行解读。研究表明河南书院在清代的发展总体上呈现从缓慢复苏到快速发展再到繁荣兴盛最后至衰落这样一个历史过程,在这个过程中书院的数量和分布都达到顶峰。在选址上具有以静为源,择胜而建,注重人文,择邻而居和参考风水,辨方立向的特点。总体格局上采用中轴对称的布局方式,以讲堂、祭殿、藏书楼等核心建筑排布在中心轴上,附属建筑对称分布在轴线两旁,形成东西贯穿,南北对称的布局结构。功能分区上表现为分合互补,各区之间彼此独立又相互依存。空间营造手法上表现为庭院空间的灵活多变,景观序列的起承转合以及借景框景的巧妙应用。通过对五座书院园林景观要素进行梳理,结论如下:从建筑上看,教学和祭祀性建筑较多,总体以砖木结构为主,多三开间少五开间,屋顶多为单檐硬山和单檐卷棚两种,总体格调清新淡雅,朴素大方。前导类建筑表现为重门曲道,由喧入静;教学类建筑体现庄严肃穆,体贴关怀;祭祀类建筑具有雍容揖逊,传承道统;藏书类建筑多廓大华美,防火为重;风水类建筑具有关乎文运,寓意深厚的特征;游憩类建筑造物预位,以待幽人。书院多选择具有象征意义和食用价值的植物,偏爱具有喻学比德特点的树种。现存主要植物共有72科129属164种,以落叶植物居多,其中梅花、侧柏、柳树、杨树、梧桐、腊梅、桂花、紫薇、杏树、榆树、槲栎、毛竹等植物从古至今均在使用。种植方式上多为对植和列植为主,季相上具有四季有花终年常绿的特点。山石方面,书院偏好真山真川,以欣赏自然山石、地形为主,叠石堆山相对较少,自然石材选择上讲求朴厚深沉,浑沦敦艮,堆叠假山上具有造理入神,迥得天意的特点。在水系营造上,多顺应自然,少有梳理,体现出因地制宜,崇儒重道,饮水思源的特点。石雕碑刻表现为繁少简多,具有形式和内容保持统一的特点。楹联匾额多引用儒家经典,提倡仁义道德,有促进学习氛围,标记和拓展空间的作用,具有言有尽而意无穷的特点。河南清代书院之所以表现上述特征,主要是由两方面的原因,一方面是在构建形式上,书院在发展过程中汲取了传统民居、寺观庙宇和官式学宫的建造方法,通过改造、融合化为己用。另一方面则是书院文化和造园思想双重作用下的结果,究其深层原因主要有:“天人合一”的自然观念;“孔颜之乐”的审美趣味;“礼乐相成”的伦理要求;“藏修息游”的教学方式。最后本文针对河南书院存在的突出问题,提出相应的保护和发展建议。