美国著名翻译理论家玛丽亚·提莫泽克(Maria Tymoczko)的“翻译即转喻”观认为,转喻式的翻译活动是再创造的过程,译者依据客观环境的不同选择相应的翻译手法,服务于相应的翻译目的。翻译的转喻性体现在局部性,通过突出显示特定片段或部分,或允许原文本的特定属性来支配并代表整个原始文本。翻译转喻视角强调将翻译置于文化的宏大背景之下进行探索,为研究各种文化背景下的翻译活动提供宝贵的参考价值。作为美国第一位华人哲学家,陈荣捷(Wing-tsit Chan)毕生专注于向英语世界弘扬中国哲学,竭力让中国哲学说中国话,打开了中国哲学典籍外译的新篇章。本文通过对《传习录》现有两个译本的对比分析,拟从宏观与微观两个层面探讨陈荣捷《传习录》译本在文本、文化上的转喻特点,并就译本中文化语词、修辞手法、语篇衔接等层面的翻译特点进行具体分析,力图归纳出陈荣捷《传习录》英译的策略图谱。陈荣捷并未拘泥于对文本原意的逐字翻译,而是以常见的词汇、简单的句式以及清晰的逻辑营造西方读者熟悉的言说语境,努力使读者在译文的提示下能够发现源语言并进行对话。本文通过分析指出,陈荣捷《传习录》英译本在文本层面所表现的转喻性特点极大限度地保存了中国典籍文化的特点。就文化语境构建层面而言,陈荣捷通过转喻式术语置换和文化解读呈现中西哲学话语体系的差异,能较为出色地在英语语言文化中再现中国哲学理念,较为成功地实现文化语境构建上的翻译转喻,对于构建中国海外学术话语体系具有启示意义。本文将翻译转喻理论引入典籍英译研究,为进一步认识翻译的转喻特性提供新儒家文本译介的文献支撑,丰富其应用范围,并为中国哲学典籍英译提供新的理论支撑,有助于拓宽国内翻译研究视野。