女性自恋情结的图式表达 ——以《丹青·茉莉》为例

来源 :贵州师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:myywy123456
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“自恋”在心理学意义上是一种源于“自我”又不同于“自我”的一种心理情感反映。对于艺术家而言,“自恋”则是一种自我关注和自我爱恋的行为。而自画像是艺术家个人境遇和情感体验的表达方式,有着强烈的表现欲和自恋情结,可以说自画像创作与“自恋”情结不可分割。笔者通过收集资料后发现,女性艺术家的自画像作品越来越突出表现对自身的迷恋、对自我的表达以及实现对女性自我的关注,但是对此的研究和拓展却很少,所以本文从自恋这一角度去研究分析女性艺术家的自画像,尝试对女性自恋的认知边界进行探索,并采用重彩技法的表现形式展开自恋创作。本文主要以国内外富有代表性的女性艺术家的自画像作品作为研究对象,以其中的自恋情结为切入点,审视笔者的自恋并尝试打破自身局限,运用在笔者的《丹青·茉莉》创作中。论文共分为四章:第一章对女性自画像中自恋的产生及其特征进行梳理,从对自恋做概念界定,到追溯女性艺术家自画像中的自恋因素,从中挑选优秀的代表女性艺术家进行作品分析,得出她们都会对自我形象有着深刻的迷恋和进一步完善自身的愿望,但是需要警惕自恋的弊端,才能在自我认证的基础上达到质的升华。第二章开始审视笔者自画像思想从“小我”到“大我”的转变,从自身艺术成长过程到对女性艺术家作品的审视为切入点,实现思想上的升华,认知上的探索。第三章是自我画像创作中自恋的实施过程,从立意、造型、构图、色彩、技法等方面实施自恋操作,大胆尝试,突破自我。第四章是自我画像创作体会与作品展示,从中分析笔者在创作中的不足并探索女性题材未来创作道路的新维度、新方向。经过一系列的理论分析和实践操作,笔者运用重彩技法构画背景,结合工笔淡彩刻画人物,顺利完成了带有强烈自恋情结的《丹青·茉莉》创作。从画面中人物的刻画就可以看出笔者尝试对女性的自恋进行认知上的突破,跳出自我的局限性,探索新时代女性意识的新发展。
其他文献
晁补之不仅在中国诗词文学史上享有崇高的地位,而且也是一位名副其实的书法大家。一直以来,人们提及北宋书家就只会想到苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等人,而当时一些文人士大夫的书法亦可圈可点,如秦观、张耒、陈师道等等,都是书法高手。本文就是对北宋士大夫书家晁补之的个案研究。文章首先从晁补之的生平出发,对其所处的时代背景给予定位,通过对晁补之交游的研究,来分析晁补之书学观念以及书法面貌形成的人文环境因素;其次,
学位
邯郸地处冀南地区,历来为中原文化与北方思想交流融合之地,历史悠久,文化深远。邯郸即北齐国都“邺城”遗址所在地,帝王将相及王公贵族墓葬罗布,1993年在邯郸曲周出土北齐段荣夫妇三方墓志,墓志保存完整,字口镌刻清晰,志盖及志身书法精美,有较强的文字考论和书法艺术研究价值。目前缺乏对三方墓志的研究整理,三方墓志出土后并未引起人们的重视,故本文基于段荣夫妇三方墓志为研究对象。分为以下四个部分。第一部分:对
学位
临淄地区出土的乌水房崔氏家族墓是目前发掘的崔氏家族中墓葬规模最大的一支,并伴随着大量的陪葬品。崔氏家族墓志及墓葬结构保存完好,传承有序,多方墓志信息很好的印证了史书记载的准确性,反映了当时大家族崇尚族葬的情形,也从多个角度丰富了对世家大族的研究,更全面的还原北朝时期大家族的面貌。清河崔氏乌水房一支,自慕容德始迁移至山东,在此发展几十余年,根基深厚,且与周边地方豪族联系密切,形成了自己的文化特色。尤
学位
清代碑学大兴,以陈介祺为首的潍县文人志士精于搜访及鉴藏金石碑刻,曹鸿勋游幕其门下,在陈氏致潘文勤信札中有记,陈氏仰慕曹鸿勋书法并邀其专司缮写之事。传世文献对于曹鸿勋的记载多为其政绩,丁锡田《潍县文献丛刊》目录有其文集《益坚斋诗文抄》,但正文未见记载。国家图书馆馆藏《四家书劄》为研究晚清金石风尚提供了材料,亦为王廉生、端方、吴大澂、曹鸿勋四人收藏鉴赏及交游考据提供了事实依据。现对这些信札内容进行考释
学位
龚贤山水画的主要特征在于他用积墨法表现出来独树一帜的黑白世界,探索龚贤山水画的意义在于要抓住笔墨的奥妙,领会其黑白形式的运用。学习中国山水画需要我们在传统笔墨和传统构图上夯实基础,学习古法又拓新古法,将自己在传统中领悟和学习到的笔墨技法、构图方式等要素吸收转化为自己的绘画表现语言,从而运用到自己的艺术创作中,巧妙灵活的处理画面黑白关系。本文试图通过对龚贤山水画黑白形式分析为探索起点,以自己在山水画
学位
北宋时,社会环境相对稳定,河北作为边陲重镇,教育文化也逐步提升,许多记载当时教育文化的碑刻为今天我们研究北宋的教育提供了诸多可循的实物文献资料。河北地域北宋教育碑刻共13通,本文以这些教育碑刻出发,首先主要以表格形式归纳北宋时期教育碑刻的留存情况,其次研究碑刻内容反映的教育文化、官学建设及艺术风格、书法分析,最后从临摹和创作两个方面对所选碑刻书法进行借鉴,在字法、结体、章法等角度理解并加以运用,结
学位
汉服特指我国汉民族的传统服饰,从原始时期至明末清初,经历数千年传承,历史源远流长。十七世纪中叶,由于清政府强制实施“剃发易服”,加之近现代西方服饰的影响,汉服逐渐退出了历史舞台。近年来,随着“文化自信”的提出与“国学热”的兴起,带动传统文化获得新生,进而也推动了汉民族服饰的新发展,即在保留传统汉服形制的基础上融入了新的元素,逐步演变成了一种具有鲜明时代特色的民族服饰,当代汉服的概念由此而来。目前,
学位
丁辅之(1879-1949)是晚清至民国时期较有影响力的一位书法篆刻家,西泠印社创办人之一。诗书画印皆擅,尤其在甲骨文书法与篆刻领域所作贡献最大。本文从丁辅之的家世生平、交游经历、收藏著作以及甲骨文书法与篆刻作品等方面进行综合分析,以求对丁辅之的书法篆刻艺术能有一个更加全面、清晰的认识,并在理解和掌握其艺术特点的基础上指导自己的创作实践。本文重点从四个章节进行讨论:第一章,通过对丁辅之的家庭背景、
学位
随着当下社会的发展与进步,女性自主意识逐渐觉醒,其社会地位在不断提高。女性艺术创作者的影响力也在不断提升,这表明女性在所处的社会关系中从“被凝视”到自身开始重新审视自己,这是女性在自我认知、社会存在方面的独立意识觉醒,也是当前一大批优秀的女性艺术工作者以自身独有的视角与艺术语言提出自己的看法,以艺术的方式来推动社会的进步,展现其更多的价值。我们不难发现女性艺术家进行艺术创作时,总会在不自觉的过程中
学位
北魏自公元398年由拓跋氏建立,至公元534年灭亡,分割为东、西两魏。该时期社会动荡不安,文化异彩纷呈,思想交流活跃。北魏高氏家族以高照容为代表,权倾朝野,其子元恪称帝之后,家族势力达到顶峰。本文共分为四个部分系统地研究高氏家族碑志。第一,概述北魏渤海高氏家族人物关系及出土碑志;第二,通过碑志内容信息与古籍史料记载对比考证其志主生平、官职履历、婚姻状况等信息真伪;第三,对碑志文字和书法风格进行考述
学位