生态运动浪潮的崛起与生态伦理学的蓬勃发展是全球性生态危机背景下导致的必然结果。西方生态伦理问题的研究已经成为具有相当广度与深度的学术领域,已成百家争鸣之态。反观国内研究,在主流意识形态无神论的掣肘之下鲜有关于基督教生态神学的研究,这在生态伦理学快速发展与全面构建中国生态世界观的今天不免有些滞后。生态危机对人类在生存模式上的转变提出了根本上的要求,而以超越或终极的视角思考人和自然之所以构成共同体的必然性才是这一要求所需世界观的基石。作为近代基督教对生态危机思考的必然深化,生态神学思想的核心地位决定了它是整体把握西方生态伦理思想的关键所在。犹根·莫尔特曼1926年出生于德国,活跃于当代的基督教神学家,在世界范围内享有巨大影响力。二战期间于战俘营成为基督徒,1966—1994年任教于德国图宾根大学神学专业,《希望神学》、“系统神学专题系列”等著作被译为多种文字,他被视为二十与二十一世纪最重要的神学家之一。通过对其生态神学思想的剖析,从而达到对基督教生态神学图景的认识和对中国生态世界观构建的试探。首先,从学科构建的角度思考莫尔特曼生态神学思想开始,分析其所研究的基本问题,形成的核心概念,研究方法与学科形态;然后,以他的生态神学著作《创造中的上帝》为着力点侧重于文本的分析与归纳。其中可以得出这样的结论:在围绕基本问题与核心概念的研究上,莫尔特曼生态神学形成了一个以生态上帝观、宇宙论和人论的相对完整理论体系,这一体系并不是简单意义上的“上帝—自然—人”范式研究,而是在创造论信仰下对这一范式的合理性与必然性的论证。最后,从莫尔特曼生态神学对构建当代中国生态世界观借鉴意义的挖掘开始。他生态化的思维展示了通过边界交流和求同存异的可能,在中国传统思想对当前生态问题的认识与反思,和生态思维的生成上有着跨越无神论鸿沟的借鉴意义。这无疑也是国内对基督教生态神学相关领域思想研究内容的强化。