“张爱玲热”是一个引人注目的社会现象。从六十年代开始，“张爱玲热”在海外悄然兴起，到八九十年代在大陆逐步升温，并发展到如火如荼的声势，其罕见的热度与持久已足以引起重视。然而令人遗憾的是，学术界更多地是对作家和作品表现出浓厚的兴趣，而对“张爱玲热”这一论题尚欠深入、系统的研究。本文详尽地探讨了“张爱玲热现象”形成的多方面原因，试以弥补这方面的不足;同时也旨在以“张爱玲热现象”为切入点，重点从历史的角度论述时代发展中的社会意识形态变迁。　　本文的第一部分介绍了“张爱玲热现象”的种种表现。张爱玲既在文学史上重新确立了地位，受到学术界的重视;又在公众中拥有大批的读者群，涌现出无数“张迷”;她的悄然去世，更将“张爱玲热”推向了高潮。　　第二部分主要考察了“张爱玲热现象”形成的多方面原因，共从八个方面展开分析。一是张爱玲作品本身的魅力，其中包括(1)作品的取材视角和审美追求比较独特，具有强烈的个人化色彩;(2)弥漫在整个作品中的一种荒凉、寂寞、漂泊无依的世纪末情绪，揭示了现代人千创百孔的精神状态，与20世纪西方现代主义文学思潮对人的生存状态的疑问和对现代文明的迷惘和幻灭感一脉相承;(3)独特的女性视角和女性话语为新时期的女性主义思潮找到了认同的落脚点;(4)作品的文学表现技巧高超，独具特色;二是历史偶然性和文学潮流变迁提供的契机;三是夏志清等海内外研究者的推动;四是一批作家们的心追手摹;五是张爱玲作品的重新出版;六是张爱玲传奇的人生历程和个人风格;七是张爱玲传记的大量风行;八是时代变迁带来的社会意识形态的改变。以上原因表明“张爱玲热现象”绝非偶然，是多方面因素综合作用的结果。　　第三部分探讨了“张爱玲热现象”的历史社会因素。这既是上面第八点原因的具体阐述，也是全文的重点所在。在指出“张爱玲热现象”具有特定的文化象征意义的基础上，该部分从社会意识形态变迁的角度论述了两点因素:一方面，由于始终绕不过的内忧外患的国家局势，“革命”、“解放”等宏大叙事和集体性话语借助表现为民族主义和乌托邦思想的群体意识成了二十世纪中国话语的主导，然而此后由于其巨大的惯性力量造成的对个体自由、进而对日常生活的侵犯却引起了人们的普遍反感和厌弃，因而在新时期由盛转衰，遭到冷落与挑战，个体意识再度兴起;另一方面，随着市场经济的发展和社会世俗化进程的加快，自利性市民社会也需求相应的文化意识形态，即一种体现大众日常感性快乐和世俗情趣的市民文化。这两点正是“张爱玲热现象”重要的历史社会原因。