本文集中研究宋儒以《论语》、《四书》命名的《论语》诠释著作，主要通过不同时期《论语》诠释文本的深入、系统的探讨，从而理清并展现宋代《论语》学发展的基本线索，揭示宋代《论语》研究的特点和规律，指出其对儒学思想的发展创新及历史地位。
　　本文分为宋代以前《论语》学研究概述、北宋时期的《论语》学、南宋时期的《论语》学等几个大的部分。
　　1、宋代以前《论语》学研究的回顾。在探讨归纳宋代以前《论语》学特点的基础上，简要分析这一时间段内比较重要的注疏之作，这就是汉代郑玄的《论语注》、魏晋间何晏的《论语集解》、王弼的《论语释疑》、南北朝时期皇侃的《论语义疏》和唐代韩愈、李翱的《论语笔解》。他们的著作，反映了不同历史时期《论语》学达到的成就。尤其是何晏的《论语集解》，是《论语》学上最有影响的一部著作，是后代《论语》诠释的基本依据。
　　2、北宋时期的《论语》学。北宋时期，邢昺、程颐、陈祥道、苏轼、苏辙等学者对《论语》思想资料进行了大量的阐释、利用、发挥，使《论语》成为其思想体系建构的重要基础。其中邢(昺)的《论语疏》，宋以后替代了皇侃的《论语集解义疏》的地位。《十三经注疏》本，就是邢昺的疏。程颐的《论语解》使《论语》学在义理的阐释方面得到了更大发展。
　　3、南宋时期的《论语》学。南宋时期，随着对心性问题探讨的进一步深入，理学内部湖湘学派、象山学派、考亭学派的理论建构主要依托《四书》而进行。各派学者从不同的角度对《论语》思想资料进行了各具特色的阐释、利用和发挥，建构了各具特色的理论体系，同时他们对《论语》的阐述、利用、发挥，又促进了《论语》学的进一步发展、兴盛。尤其是朱熹，作为理学的集大成者，他一方面通过阐释、利用、发挥《论语》等“四书”思想资料建构其理学体系;另一方面，他通过训解《论语》，使其与《大学》《中庸》《孟子》成为一个具有内在联系的有机整体，从而使得《论语》学发展出现质的飞跃，《四书》最终超过《五经》，成为儒学经典体系的核心。