湘西苗族鼓舞是流传于湖南湘西土家族苗族地区的民间舞蹈艺术,是音乐、舞蹈、表演等艺术种类的有机结合。苗族以鼓乐指挥生产劳动,以鼓乐传播民族文化,以鼓乐娱乐身心,苗族鼓舞是苗族人民最为喜爱的舞蹈艺术形式。湘西苗族鼓舞历史悠久,与苗族人民的生产生活密不可分,是湘西少数民族地区最常见的文化元素之一。随着社会的发展、科技的进步以及现代文明的冲击,苗族鼓舞日渐式微。直到2005年国务院颁布了《关于加强文化遗产保护的通知》,湘西苗族鼓舞被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,湘西州政府开始重视起湘西苗族鼓舞的传承保护。在国家大力提倡传统文化与非物质文化遗产传承传播的大背景下,湘西苗族鼓舞成为了湘西州政府重点关注的对象。近年来逐步形成传播推广意识,并推行了系列措施。但传承与传播过程中存在诸多问题,传播效果并不十分理想。随着媒介环境的改变,新媒体可以为湘西苗族鼓舞的传播带来新的突破口,打破地域局限、改变单向的传播模式,让受众自觉地传播这一珍贵非物质文化遗产。本文旨在解决以下三个问题:调查湘西苗族鼓舞现阶段的传播状况及困境;分析湘西苗族鼓舞新媒体传播的可行性;提出湘西苗族鼓舞新媒体传播的具体策略。第一部分,通过文献资料法,对湘西苗族鼓舞的形成因素、分布区域、鼓舞分类等基本概括进行梳理。湘西苗族鼓舞承载着湘西苗族生产生活、民俗民风以及宗教信仰等文化内涵,并分析其具有的艺术、体育、社会和旅游文化等传播价值,解决为何要传播湘西苗族鼓舞的问题。第二部分,运用访谈法,深入享有“天下鼓乡”美誉的德夯苗寨实地采风,对第四代苗族“鼓王”龙菊献、六代“鼓王”杨欣进行专访。走访了吉首市文广新局、湘西州非物质文化遗产中心、矮寨镇民族完小等苗族鼓舞教学试点获取湘西苗族鼓舞传播的第一手资料。传统的传承模式主要以家族传承、师徒传承、特定节日传承的线性、族内人际传播为主。在传承人不断老龄化、现代文明冲击的情况下,湘西苗族鼓舞逐渐被人淡忘。国家重视非物质文化遗产传播之后,湘西州政府开始形成了传播意识,政府和社会重视起湘西苗族鼓舞的传播,开展了民间传习式传播、大众娱乐式传播、博物馆展览式传播、学校教育式传播和国际鼓文化节的传播。现阶段的传播以传统媒介为中心的大众传播为主,仍然面临着传播理念落后、传播模式单一、传播范围狭窄、传播内容缺乏创新以及传播渠道陈旧的传播困境。第三部分,分析利用新媒体传播湘西苗族鼓舞的可行性,解决为何要用新媒体传播湘西苗族鼓舞的问题。通过分析新媒体传播模式碎片化、传播渠道多元化、受众年轻化的传播特点,找到湘西苗族鼓舞传播必须迎合新媒体传播特点的趋势。新媒体在湘西苗族鼓舞传播中的运用具有保留湘西苗族鼓舞文化内涵、丰富传播内容、拓宽传播渠道、实现即时反馈的优势。新媒体传播还为湘西苗族鼓舞传播提供了实现人作为文化主体能动性以及再造湘西苗族鼓舞时空认知的新思路。第四部分,针对湘西苗族鼓舞传播现状中存在的困境,结合新媒体的特点,以传播学理论为指导,分析案例,提出具体策略:以议程设置理论为指导,有效设置湘西苗族鼓舞议题,构建立体化的新媒体传播渠道,新旧媒体相结合,线上线下全面渗透,着重加强对移动终端的使用;以文化适应理论为指导,使湘西苗族鼓舞适应新的文化发展,注重对新媒体流行传播形式的利用,如网络直播、即时通信应用、微博、热门视频网站、慕课、信息采集等新媒体技术;以意见领袖理论为指导,注重人作为传播主体的能动性,吸引主要受众群体,内容需自带传播属性,创意推动内容的创新,将湘西苗族鼓舞动漫化、网游手游化、与流行元素相结合等;以使用与满足理论为指导,打造受众能够参与其中的互动空间,使受众自觉使用新媒体手段将湘西苗族鼓舞传播出去并在此过程中获得满足感,注重对旅游景区、吉首国际鼓文化节表演现场、数字博物馆等场景的打造。这些策略的提出有利于实现湘西苗族鼓舞去中心化的新媒体互动传播。