本文的研究对象-告语类文体，是明代章回小说中一个比较特殊的部分，即属于非叙事性话语系统的应用性文体，具体表现为历史演义小说《三国演义》中的表、疏、策、册、诏、盟、檄文、榜文(告示)、祭文、书，世情小说《金瓶梅》中的邸报、书信、青词、疏文，神魔小说《封神演义》中的诏、表、疏、书、祝文、告示、敕。将告语类文体融入小说文本是第一部章回小说《三国演义》首创的格式。　　 本文第一章从告语类文体在《三国演义》中的基本形态、毛宗岗对告语类文体的修订、告语类文体在小说中的作用以及存在的必要性这几个方面探讨告语类文体在小说文本中存在的价值。《金瓶梅》是一部百科全书式的世情小说，作者在其中穿插运用了邸报、书信、疏文、青词等告语类文体，这部分文辞为作者完成小说中政治的、宗教的、社会的、历史的、民俗方面的生动描绘起了莫大的作用。明代邸报制度较完善，《金瓶梅》作者以艺术再现的形式将其收入小说中。同时作者以写实笔法，在小说中设置道教疏文、祭文、青词和佛教疏文，见证道教、佛教融入百姓生活的历史场景。《封神演义》是继《西游记》之后一部重要的神魔小说。《封神演义》编创者模仿《三国演义》，将来源于史书的部分素材以诏书、章表、祝文等告语类文体的方式安插在小说中，走文体兼容化的创作道路，丰富了自身的审美内涵。但因编创者才力不济，因此在《封神演义》的编创过程中采取了或重复、或抄袭、或杂凑的简单处理方式。