一直以来，西方哲学界围绕感受性质问题展开了广泛而激烈的争论。争论双方的焦点是物理主义纲领在心灵研究中的完备性和合法性问题。持不同意见的哲学家们采取了针锋相对的论证方案，并试图对此问题提出一个比较令人满意的解决方案，比如各种版本的表征论、现象论和取消论等。对此，本文持一种自然主义的立场，并且认为我们可以实现对感受性质的神经生物学的还原。事实上，这场争论也不乏哲学之外的其他学科领域的学者参与进来，神经科学家达马西奥就是其中之一。他不仅是一位有着强烈哲学关怀的神经科学家，而且他对一些令人困扰的哲学问题总是抱着乐观而温和的科学主义态度，并总是试图对其给出合理的科学解释。而本文的论证也正得益于此。本文首先对感受性质问题进行了概念厘清，并在对一些经典思想实验进一步分析的基础上，指出了感受性质问题的认识论本质。然后扼要地给出了达马西奥对感受性质问题的纲领性意见，并结合其他人的工作对意识的私密性研究提出了合理的解决方案。同时，论证了其工作的方法论意义。最后，采纳了达马西奥对认识活动中自我感的论述，并以此为框架展开对感受性质问题的探讨。本文认为达马西奥对杰克逊玛丽屋思想实验中知识论证的批判主要基于以下理由，即他认为我们对于颜色的体验不仅依赖于认识活动中对外部客体的表象，而且还依赖于认识活动中的自我感。据此，我们也有理由相信，杰克逊在知识论证中强调的物理主义所遗漏掉的感受性质恰恰是由这种认识活动中的自我感来提供的。所以杰克逊不能将其思想实验中存在的认识论缺陷转嫁到物理主义身上去。