《二教论》是北周末期道安法师，为直面道教攻击，以自设宾主形式系统辨析儒道之间结集而成的文本。《二教论》既维护了佛教的地位，延缓了周武帝灭佛政策的推行，同时也建构成为此一时期总结三教关系的范本。三教关系的著述颇丰，本文以《二教论》文本为视角剖析了北周末期的三教关系，为阐述佛教中国化的思想演变过程提供了一种内在的逻辑理路。道安首先对二教进行解释，继而论述道家与道教的差异，通过佛道对比，得出佛高于道的结论；接着又对儒教重新定义，通过儒佛对比，得出佛高于儒的结论。道安依据“内外”二教的诠解，得出“以佛为内”高于“以儒为外”的结论，从而确立了佛教的主体意识。由此表明佛教已由初传时期的依附关系，走向独立发展的道路，使中国佛教意识到自己是作为独立存在的他者，从而为佛教中国化确立了和而不同的发展路径。