“异化”是人类文明历史形态进程的特殊现象之一，异化问题彰显着不同时代哲学家们对人自由本质的不同追问。从异化理论的嬗变来看，异化最先经历从希腊文Allotresis到拉丁文Alienatio的演变，且在人们不同的活动领域有着不同的含义。在哲学意义上，“异化”通常被认为是由主体创造出来的客体，其反过来控制、支配或成为主体对立面的现象。随着新媒体科技的革新，人们的实践活动进入新媒体时代，也滋生了人类社会实践生产生活的一切网络信息受众，即这个时代的主体（低头族），他们受新媒体的影响且发生着异化。
　　在充满魔性的新媒体科技国度，低头族在使用新媒体设备过程中普遍出现了价值抉择、现实与虚拟错位、主客体倒置等诸多异化难题。从人自由发展需要的本质上来说，这些问题显然已上升为哲学人文关怀的问题。基于此，本文以马克思的异化思想为指导，立足于马克思的异化理论和当下新媒体时代低头族异化的困境，以哲学的人文关怀和人的全面发展为最终目的，结合新媒体时代“低头族”异化的普遍表象，理论与实践相结合的研究方法去深究“低头族”被奴役的根源，为“低头族”提出可行的异化消解路径。
　　本文主要分为三个部分。第一部分对新媒体时代“低头族”异化的相关概念、表象和特征进行界定。这部分主要认为新媒体时代下低头族异化的属性有四种：“低头族”与“自我”脑力劳动成果之间的异化；新媒体与“低头族”的实践活动之间的异化；“低头族”与自己的类本质相异化和“低头族”与“低头族”个体之间关系的异化。这些属性又普遍以“新媒体功能技术的异化，低头族生存基础智能化和生活实践方式多维度异化”的表象呈现在低头族的信息化社会。第二部分围绕新媒体技术自身的弊端，低头族主体的失衡和整个新媒体社会环境的张力三个维度层层解析新媒体时代“低头族”异化问题产生的原因。第三部分主要立足于低头族异化的原因和普遍异化现象，分别从“‘人的本质’大力发展科技生产力、力求低头族主体的原本性复归和多维度优化促进低头族全面自由发展的社会环境”方面为当下低头族提出要扬弃和消解异化的途径。总之，研究“低头族”现存的异化问题，这不仅符合新媒体时代低头族的现实需要，也可为当下“低头族”提供异化范畴内的新内涵和新视角，呼吁“低头族”对科技理性和价值理性的更多关注和研究，树立其正确的科技异化观具有开拓性意义。