《游叙弗伦》篇是对于虔敬问题的探讨,在“何为虔敬”这一表层问题的背后似乎暗含着对苏格拉底被指控罪名的回应。本文将《游叙弗伦》篇作为对苏格拉底申辩之前所做的特殊的“申辩”来理解。首先通过探究希腊城邦的敬神传统以及苏格拉底对于诗歌教化中神的态度以寻求苏格拉底的“神”的观念。从苏格拉底被控告的两项罪名进入,回归到虔敬问题之上,分析虔敬问题与苏格拉底之死的关系。尽管苏格拉底的申辩失败并被判以死刑,但哲人宁可赴死却不愿意伤害城邦法律的行为也为我们展现了他的虔敬。《游叙弗伦》篇中苏格拉底与游叙弗伦就虔诚的本质的问题进行了讨论,苏格拉底的不断追问,使得“虔敬”问题得以展开并且不断深入。这一对话过程不仅彰显出了苏格拉底对于神态度,还展现出了他的教化方法,他的反讽令游叙弗伦多次改变自己对虔敬的定义,由超出传统的观念逐步回到了传统的虔敬观念之中。通过对习俗虔敬观的追溯,并将其与苏格拉底的“精灵”的进行比对。可以看到尽管苏格拉底所持有的虔敬观具有不同于传统的一面,但他并非是不虔敬的。他的一生都在听从神的指令,只是他的精灵(daimonion)与当时人们所信奉的“神”相差甚远。随后探求了虔敬作为一种德性与四元德的整体性联系。最后在柏拉图其他对话篇中寻求他对于苏格拉底虔敬的辩护,再度审查苏格拉底是否虔敬。